5th 金燈臺與兩棵橄欖樹=政治與宗教的關係
6th 異象物（亞 5:1~4）：先知舉目觀看，見飛行書卷（長 20 肘、寬 10 肘 = 30*15 ft）
舊約聖誕書卷：除了是寫聖經，也是給人吃（結： 蒙召後吃，心中其甜如蜜）
（但 7:10 《和修本：於是那些術士、巫師、迦勒底人，觀兆的都進來，我將那夢告訴他們，他們卻不能把夢的解釋告訴我。》）
舊約有5 類書卷：
1. 根據眾書卷進行審判 ∴ 不要看輕所犯的罪，上帝有記錄（但 ch 7）
2. 真理的書（但 10:21a 《和修本：但我要將那記錄在真理之書上的話告訴你。》）
3. 蒙拯救人士的冊子 （但 12:1 《和修本：「那時，保佑你的百姓的天使長米迦勒必站起來，並且有大災難，自從有國以來直到此時，未曾有過這樣的事。那時，你的百姓凡記錄在冊上的，必得拯救。》）當面對災禍時，有那些人會得拯救
4. 生命冊 → 記錄義人的書卷 ie 審判是有災禍，分出義人及罪人，那些經潔淨後，剩下來的人的書卷
（賽 4:3~4 《和修本：主以公平的靈和焚燒的靈洗淨錫安居民的污穢，又除淨在耶路撒冷流人血的罪。那時剩在錫安、留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷，在生命冊上記名的，必稱為聖。》）
（詩 69:28《和修本：願他們從生命冊上被塗去，不得名列在義人之中》）
5. 紀念冊 → 爭議事奉、遵行上帝的人是徒然的；但事實並非如是，上帝對敬虔人彼此談論的說話有登記及記錄
（瑪 3:16《和修本：那時，敬畏耶和華的人彼此談論，耶和華側耳而聽，且有紀念冊在他面前，記錄那敬畏耶和華、思念他名的人。》）
這裡書卷的意義：這是在全地表面上出來的咒詛
咒詛：反映在不明、不能控制的處境下，仍深信上帝掌管
舊約一般會施行咒詛的 3 個處境：
1. 犯罪的事：但不知是誰做的，施行咒詛（士 17:2）《和修本：他對母親說：「你的一千一百塊銀子被人拿走了，為此你發咒起誓，也說給我聽。看哪，銀子在我這裡，是我拿的。」他母親說：「願我兒蒙耶和華賜福！」》ie 背後仍相信上帝在掌管 = 雖然我不知是誰作的，但你作惡上帝會處理的
2. 捉到賊，但不承認
3. 契約的關係：因作惡破壞了約，而毀約後面對的後果
但現在咒詛發生的處境：凡偷竊的（= #1 → 破壞安定）、起假誓的（= #2 不知是真是假 → 冒犯上帝）→ 破壞約 ∴ 安照書卷所訂的受咒詛 （申 29:20 《和修本：耶和華必不願饒恕他；耶和華的怒氣與妒忌必向他如煙冒出，將這書上所寫的一討切詛咒都加在他身上，耶和華也要從天下塗去他的名。》）
信仰的起始點是透過好處而建立（eg 亞伯拉罕 = 萬國因你得福），但關係建立後，持守信仰就要付代價。
在摩西五經：當遵行上帝的吩咐，和不遵行上帝的吩咐時，後果都是整體性的 ie 全民受福或受災
eg 壞人作惡都享受到上帝賜的福 ∵ 身邊人作好事，上帝賜福 ；又或好人作好事但仍有不幸 ∵ 身邊人作惡，上帝降禍 → 誤會遵行上帝的時候沒有得賜福 n vice versa
= 不奉獻的人都能享受到由奉獻人而得的福
（瑪 3:10 ）= 奉獻投資法 x 小心勿濫用
3v 不突然出現，律法有列明。
（亞 5:4 《和修本：萬軍之耶和華說：我要把這書卷送出去，進入偷竊者的家和指著我名起假誓者的家，停留在他家裡，連房屋帶木頭和石頭都毀滅了。」》）
“進入偷竊者的家”→ “停留在他家裡”→ 目的“都毀滅了”→ 你一人作惡不單影響自己，也會影響其他人，群體也承受你作惡而來的果
這裡指的是百姓所犯的罪行來的。∵ 上帝會掌握人所有外在的事；但唯獨一事上帝不去掌控的就是人對上帝的內心，由人自己去管理、面對。
eg （民 ch 22, 24） 摩押人與米甸人 找巴蘭咒詛以色列人 ，外在敵人，上帝會對付；的（民 ch 25） 但當摩押女子與以色列人行淫，敬拜巴力皮以，這是以色列人內心的軟弱，上帝就不會出手。
出來事奉有 3 點要留意：
1. 權力要有素質去承接 eg 掃羅順逆境都得罪上帝；越有權力，人越易迷失
2. sex
3. 金錢
∴ 要處理內心才能承接上帝的托付繼續下去
7th 異象：量器中的婦人（亞 5:5~11）
異象物：
1. 量器、量器中的婦人、2 個有翅膀的婦人
a. 有翅膀的婦人
舊約：有翅膀的 eg 天使，4 活物（結 ch 1, 10）
4 活物的外貌
頭：人、獅、牛、鷹
翅膀：每個臉 4 翅膀
腳：畢直無關節，但能行走
輪：腳有輪，輪是四活物的靈，四活物由上帝的靈帶領）
~ 基路啪 （= 牛面， 結 ch 10）：上帝的守衛 （創 3:24 耶和華 神把那人趕出去，就在伊甸園東邊安設基路伯和發出火焰轉動的劍，把守生命樹的道路。》， 上帝的座駕
~ 撒拉弗（= 蛇的意思 民 21:8）：
（賽 ch 6）6 個翅膀（遮面、遮腳、飛行用），有個臉、最少有腳 1 對；最少有手 1 隻拿紅炭
但此處非這 2 類，是指個女子
b. 量器 （= 量器 or 單位 = 3.65L），這是他們（上面受咒詛的人）在全地的外形
c. 婦人 = 罪惡（亞 5:7《和修本：看圓形的蓋被抬起來，有一個婦人坐在量器。》）
解釋 #1 （創 ch 3）女人受引誘的傳統
#2 （箴） 女子引誘男子犯罪
#3 代表外族女神、宗教代表，引誘以色列人離棄耶和華，而遭受國破家亡 ie 罪惡根源
2. 結果女子要用鉛圓封口 → 解決罪行 = 帶出一個清楚明確的觀念 ie 上帝一定不接納罪行（∵ 人習以為常以罪行變成習慣，但上帝不接納罪時，人唯有按過往經驗、知識感覺便當作是是）
3. 找翅膀婦人安置在示拿地（賽 11:11 ）《和修本：當那日，主必再度伸手救回自己百姓中所剩餘的，就是在亞述、埃及、巴特羅、古實、以攔、示拿、哈馬，並眾海島所剩下的。》可能暗能示以惡由示拿地出來
#1 以色列人問題可能受被擄之地所影響
#2 氾指罪行：繼續犯在被擄時犯的事
神學教訓：當罪由示羅出時，就要把罪回歸示羅 = 罪惡本身是婦女，運走罪惡亦是婦女 ∴ 不是婦女問題，而是罪惡本身的問題
而婦女的翅膀好似觀鳥翅膀：知道要去的定期，觀鳥是不潔之物，上帝可用不潔的人，但不會用犯罪的人。因為不潔是可逃避 、也不可逃避 eg 生理、病；不是性質不潔，只是那些不潔的種類是以色列人不吃的種類。（耶 8:7）《新譯本：空中的鸛鳥知道自己的季節，斑鳩、燕子與白鶴也守候當來的時令》
** 上帝不需人為上帝作惡，可能只是人為自己的私利、不理會是否上帝所喜悅，卻為現實而妥協、並將之屬靈化
** 有問題不大要緊亦好正常，所以問題不是重點，重點的是人是否能願意面對問題，好讓上帝能介入、幫忙解決；
** 信仰是建基於上帝，這視乎人能否捉緊上帝的托付：持守與上帝的關係、願意付上代價、活出信仰
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