和保修本
3:1 所以，既然你們已經與基督一同復活，就當求上面的事；那裏有基督，坐在神的右邊。
3:2 你們要思考上面的事，不要思考地上的事。
3:3 因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裏面。
3:4 基督是你們的生命，他顯現的時候，你們也要與他一同在榮耀裏顯現。
3:5 所以，要治死你們在地上的肢體；就如淫亂、污穢、邪情、惡慾和貪婪—貪婪就是拜偶像。
3:6 因這些事，神的憤怒必臨到那些悖逆的人。
3:7 當你們在這些事中活著的時候，你們的行為也曾是這樣的。
3:8 但現在你們要棄絕這一切的事，就是惱恨、憤怒、惡毒、毀謗和口中污穢的言語。
3:9 不要彼此說謊，因為你們已經脫去舊人和舊人的行為，
3:10 穿上了新人，這新人照著造他的主的形像在知識上不斷地更新。
3:11 在這事上並不分希臘人和猶太人，受割禮的和未受割禮的，未開化的人、西古提人、為奴的、自主的；惟獨基督是一切，又在一切之內。
3:12 所以，你們既是神的選民，聖潔、蒙愛的人，要穿上憐憫、恩慈、謙虛、溫柔和忍耐。
3:13 倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此容忍，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。
3:14 除此以外，還要穿上愛心，因為愛是貫通全德的。
3:15 你們要讓基督所賜的和平在你們心裏作主，也為此蒙召，歸為一體。你們還要存感謝的心。
3:16 當用各樣的智慧，把基督的道豐豐富富的存在心裏，用詩篇、讚美詩、靈歌，彼此教導，互相勸戒，以感恩的心歌頌神。
3;17 你們無論做甚麼，或說話或行事，都要奉主耶穌的名，藉著他感謝父神。
保羅在頭的 2 章主要講到耶穌基督及福音的豐盛 “既然你們接受了主基督耶穌，就要靠著他而生活，7照著你們所領受的教導，在他裏面生根建造，信心堅固，充滿著感謝的心。（2:6~7）”。到了 Ch 3，就講 — 活出在耶穌基督內豐盛的生活。
3:1~17 共分為 3 部份：
1. 1~4
2. 5~11
3. 12~17
全都是以 “所以…” 作開始的。
保羅講實踐跟其他人講實踐不一樣。保羅是以建基於在耶穌基督內的生命的實踐。
1~4v
實在的功效 → 與耶穌基督一同復活。不是只說，而是要認清這事實【這是與 2:20 平行 “既然你們與基督同死而脫離了世上粗淺的學說，為甚麼仍像生活在世俗中一樣，去服從那「不可拿、不可嘗、不可摸」等類的規條呢？” 與之前論 “同死” 是同樣要道理。】看見這復活 → 擁有新生命
保羅用命令的語氣說：“…既然你們已經與基督一同復活，就當求上面的事…（1v）” “你們要思考上面的事…（2v）”
“求” = 尋求 / 追求 / 尋索。 信徒既然 “與基督同死” 就不應再 “服從那 『不可拿、不可嘗、不可摸』等類的規條 （2:20~21）”；信徒若真 “與基督一同復活” 就應該 “求” + “思念” 上面的事。是整個心思意念、整個人的專注 — 高升的耶穌基督 “…坐在神的右邊（3:1）” 【ref 《詩 Ch 110》】。
“上面” = 耶穌基督的得勝、掌權
“地上” = 在認識耶穌基督之前犯罪的本性、慾望；令人無故自高自大的傳統，最終讓人離開耶穌基督
3v “因為你們已經死了，…” ie 信徒犯罪的生命已經死了。現在信徒的生命是隱藏的，未顯示的。當時保羅說話的時態是 “已經發生但仍然有” ie 到現在還是與耶穌基督一齊隱藏未顯示出來。且聯合到一個地步，有把握的在 “他顯現的時候，你們也要與他一同在榮耀裏顯現。（4v）”
保羅用一幅顯示 — 是一幅 “生命與耶穌基督一齊聯合的圖畫”，這是從過去 → 現在 → 將來。以成為信徒的支持、鼓勵。但也要明白，現在是那一個階段。
這對實踐信仰有什麼意義呢？
有人覺得即時能一刀兩斷 — 奈何，也有灰心失意的時候、有未做好的階段…
∴ 保羅話 ：不用氣餒，現在是 “隱藏” 的階段，且更重要的是耶穌基督在掌權呢！
又有可能有弟兄姊妹認為自己已經好敬虔 → 自高自大 ← 這是 “地上的思念”
與耶穌基督的聯結，不是自己能做什麼？而是是耶穌基督的得勝！
5~11v 保羅反面的禁戒，包括 3 個命令
1. 5~7v “要治死…”
2. 8v “要棄絕…”
3. 9~11v “不要彼此說謊…”
5~7v
5v 用 “ 所以， ” 作開始，是承接上面的認信， “ …要治死你們在地上的肢體；……（5v）” 活出一個脫離罪惡的生命，罪惡的清單：“淫亂、污穢、邪情、惡慾和貪婪—貪婪就是拜偶像。（5v）” 描述信徒接受耶穌基督的光景，生命所顯示的是接受還是拒絕耶穌基督呢？
保羅有補充 “貪婪” = 拜偶像，這是對應前面的 “性” 的罪惡。人性內有一種對親密的渴求 eg bb 一出生，想標人抱；成長後，想要找個投契的朋友、異性的親密。
∴ 出 “淫亂” ie 不滿足的表現 = 不滿足於上帝所設定的關係 eg 一些深宵、帶誘惑性的電話對話的開場白不就是 “你寂寞嗎？” = “你不滿足嗎？” 而一般的方法 → 拜偶像。
6~7v “因這些事，…” — “這些事” → 拜偶像的行為“要治死…” ∵ “神的憤怒必臨到那些悖逆的人。” 在還未認識上帝的光景，未得根治 ∴ 做出淫亂、污穢的行為。
8v “要棄絕…” = 要除掉
保羅吩咐要棄絕的是指什麼？具體的內容 “就是惱恨、憤怒、惡毒、毀謗和口中污穢的言語。”
ps 古時的人，穿什麼衣服就代表你的身份。∴ 以 “脫去” 具體表示信徒的合宜行為。
這些是會破壞群體的嬲怒、說話 vs 上面 （5~7v）是信徒與上帝的關係，這部份，是有關信徒與群體的關係
9~11v
9v 是第 3 個命令 — 關乎群體的
基礎 ∵ 脫去舊人及舊人的行為 ie “不要彼此說謊…” 【這裡的 “舊人” 原文是單數的 ∴ 是一種分類、類別】 “上了新人…（10v）” 【跟上文一樣，“穿上” “脫去” 都是與身份有關】
∵ 生命本質的改變 【脫去舊有，穿上新的】
10v “新人” 的其中一個特質是 “…在知識上不斷地更新。” 這知識是指對神 / 基督的認識 【ref 1:9~10 “因此，…，對神的認識更有長進。” ； 2:2 “…，好深知神的奧祕，就是基督”】
How? 是有目標方向 ie 按他主的形象 eg 《創》、《西 1:15 “愛子是那看不見的神之像，”》
∴ 按耶穌基督於 “在知識上漸漸更新”
11v 提出的 “新人” 不是講他的榮耀、聖潔；而是在其中 “無分彼此” ∵ 保羅描述，分有3 種：
1. 種族上 ： “希臘人和猶太人”；“受割禮的和未受割禮的”
2. 文化程度上：“未開化的人、西古提人” 【當時，不懂希臘話的人，會被標為未開化的人；而西提古人，就被視為低文化程度的人】
3. 法律及社會地位上 ：“為奴的、自主的”
然而在信仰的群體，就再無區分。就算，雖然各有特質，但不用這些去區分、分割信徒的群體。
再看 9v “不要彼此說謊，”。不管是失實的、還是不合真理的虛話，都不要說。 ∵ 這是否定耶穌基督的主權、耶穌基督的創造。
什麼是 “新人無分彼此”？ eg 認為別人不及自己，這些是謊話，是否定耶穌基督的主權，否定與耶穌基督的聯合。
反思：5~11v 保羅命令他們要治死、棄絕的，是否也是我們弟兄姊妹要擺脫的地方？
在上帝以外的事情 eg 脫離了上帝所設定的婚姻的界線呢？ → 那就要返回婚姻的關係裡 — 尋求上帝所給的親密關係的滿足。
“要棄絕資” 是否否定新人是可以合一的？是要棄絕什麼？ eg 政治立場？傳統 / 改革？ eg 團契中新 / 舊人的融合？ → 認定在耶穌基督的群體內不分彼此，不分新舊。
12~17v 保羅在上面講有 3 個反面的吩咐後，這裡再正面的講述信徒該具備的美德
還是 “所以，” 開始，是承接新人無分彼此的教導
14v “存” 原文 = “穿上”，保羅再次提醒信徒的身份，是上帝的選民；是 “…聖潔、蒙愛的人（12v）”。“選民”：是經歷過出埃及的以色列人；“聖潔” ：不是指道德的成就，而是上帝的目的 → 分別為聖，以成就祂自己。
教他們應有美德的特徵：“憐憫、恩慈、謙虛、溫柔和忍耐。（12v）”
1. 上帝對人的恩典 — 憐憫、恩慈、— 是白白的付出的
2. 謙卑 — 謙虛 — 對上帝的順服 《腓立比書 ch 2 “至今卑微”》
3. “溫柔” — 不怒氣沖沖
4. “忍耐” — X 不服從
對比 8v “惱恨、憤怒、惡毒、毀謗和口中污穢的言語。” 相反
如何穿上？ 13v “彼此容忍，彼此饒恕” 在大家有嫌隙時，最難做到的；但是若出自 “主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。” 聯於主時，便可以了！
14v “…還要穿上愛心…” ，愛心是主角 ∵ 愛是聯系一切美德的關鍵 “因為愛是貫通全德的。”
“聯系” = bonding ， 原文是 “完美” 是在 “聯系” 的後面，“.《NIV 》which binds them all together in perfect unity ” = 愛把這一切 （ie 眾聖徒）聯系得完美無瑕的 or 愛就是將眾聖徒連系在一起，去近至完美。
15~17v 其實是教導的高峰、總結：
15v “要讓基督所賜的和平在你們心裏作主，…” — “作主” = judge ie 以耶穌基督的平安為依歸；在控訴上的饒恕 = 關係的復和
不是收埋 or 吵架。 如何以耶穌基督的緣故，把關係復和？選民能活出平安，∵ “”為此蒙召，歸為一體” ← 這是上帝呼召的目標
16v “把基督的道豐豐富富的存在心裏…” — 教會的聚會、崇拜 — “存在” ie 居住不走 How? “用各樣的智慧” + “用詩篇、讚美詩、靈歌，彼此教導，互相勸戒，以感恩的心歌頌神。” ∴ 在講道前，唱詩歌
17v “你們無論做甚麼，或說話或行事，都要奉主耶穌的名” — 與耶穌基督有關，放在中心為首，以感謝結束；藉耶穌基督感謝上帝
是整個信徒的生命，伏在耶穌基督的權柄之下，不遺背祂的旨意，彰顯祂的生命 “《NIV》 do it all in the name of the Lord Jesus （17v）” 。
之所以可以感謝， ∵ 耶穌基督在我們生命中做了功夫！
上帝賜給我們的禮物，不就是一份而已。而是一份包有一層又一層的禮物，我們要一層一層的去拆。
而拆禮物的方法，就是實踐 “彼此容忍，彼此饒恕” 。當是是有掙扎的 （ ∵ 有成功、有失敗），在這過程是，明白是耶穌基督的恩典 → 祂創造新人 ，要人去 “彼此容忍，彼此饒恕”
。 How? “奉主耶穌的名，”，並因此，才能懂得 “感謝父神” → 至終成為一個身體
eg 雖然事工重要，但當中可能迴避了上帝給我們的禮物 → 歸為一個群體。 雖不能在此一刻做到，但不以此習以為常，靠著懇切的禱告，至終有日能合一。
今天要治死的是什麼呢？返回到信心問題 ← 聯於耶穌基督，與耶穌基督同死同復活；再看別人的軟弱時，能否會有不同的眼光？
詩歌：“萬有都歸你” + “求你以真理和愛引導我”
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