3:18 你們作妻子的，要順服自己的丈夫，這在主裏面是合宜的。
3:19 你們作丈夫的，要愛你們的妻子，不可虐待她們。
3:20 你們作兒女的，要凡事聽從父母，因為這是主所喜悅的。
3:21 你們作父親的，不要惹兒女生氣，恐怕他們會灰心。
3:22 你們作僕人的，要凡事聽從你們肉身的主人，不要只在眼前服事，像是討人喜歡的，總要心存誠實，因為你們敬畏主。
3:23 你們無論做甚麼，都要從心裏做，像是為主做的，不是為人做的；
3:24 因為你們知道，從主那裏必得著基業作為賞賜。你們要服侍的是主基督。
3:25 行不義的人必受不義的報應；主並不偏待人。
4:1 你們作主人的，待僕人要公正，因為知道，你們也有一位主在天上。
在 Ch 3:1 保羅開始正式給弟兄姊妹的教導。在開始時，保羅用了 2 個好闊的吩咐：
1. “求” — “當求上面的事（3:1）”
這不是 “祈求”，而“尋求”、“追求” 的求 — 是志向、意志的選擇
2. “思念” — “要思考上面的事（3:2）” — 是思想上
至於，“上面的事” — 對比 “地上的事” 來說，就是指 “天上的事”了
保羅的教導不是離地的：他不是教人不食人間煙火；要基督徒要活在虛幻的世界中；相反，由 3:5 開始，要到保羅的教導是具體、腳踏實地的。
上堂的 5~17v 是主要段落：先從比較消極的教訓 “脫去舊人” → 繼而進入到比較積極的教訓裡 “穿上新人” 。 所教導、所思念的 “上面的事” 是實際可行的，非神怪、亦不應把它神化了。Why? 有人話有人行路是腳不到地 / 不貼地。上網查過，確實是有的。但其實只可行幾步，不良於長時間行走。 ∴ 類同地，聖經所講的教導，也是不離地 / 是貼地的教導：要的是要求我們立地頂天，堂堂正正；更重要的是可以做到的。
今天新的部份 ie 3:18~4:1 總的可分為 3 個段落，並關於 6 鑑種身份、3 種關係：
1. 3:18~19 — 丈夫 + 妻子的關係
2. 3:20~21 — 父母 + 子女的關係 （尤其是父親）
3. 3:22~4:1 — 主人 + 僕人的關係
上星期提及的是一般性、普遍對信徒的教導。但到今天的部份，便保羅，一連就向這 6 種身份的人作出教導、說話。eg “你們作妻子的，…（3:18）” 原文是直接指向做妻子的人， ie 保羅是直接對做人妻子的教導、說話。當然，如果你是弟兄，就不關你的事；如是姊妹未婚，也不關你的事。只要你是姊妹（應該保羅當年也不會想到現今會有男性作成妻子的職份的！），已婚了 = 成了別人的妻子的，就與你有關了！
ie 由此可見，是由之前的一般性，跳到具體 6 種身份人指示了。
如果從聽道的角度來看，這 2 段的界線是清楚的 ∵ 現在收窄作個別的提醒；但對作信徒來說，這上下文 2 段，都是 “脫去舊人” + “穿上新人” 是有連貫性的。
開始是“尋求 / 思念上面的事”，但沒有取消地上的身份 / 角色；仍也存在，且也得尊重。 eg 有位朋友，他熱心傳福音，帶了屬下信主，在主裡成為弟兄。但他們原本的上司 / 下屬身份是沒改變的。不可不尊重這些身份 / 角色。
==> ∴ 自己身份 / 崗位 / 位分 / 角色 / 職位是不能忘記 / 取消的。
3:18~4:1 提及 6 個身份，可明顯分為 3 個組別：
1. 3:18~19 — 妻子 + 丈夫的關係 ie 對妻子的勸勉，是關於丈夫的；and vice versa
2. 3:20~21 — 子女 + 父母的關係 （尤其是父親）ie 對子女的勸勉，是關於父母的；and vice versa
3. 3:22~4:1 — 僕人 + 主人的關係 ie 對僕人的勸勉，是關於主人的；and vice versa
而平常一所會看為夫妻、父子、主僕的關係；但保羅這裡的排序卻是妻夫、子父、僕主。次序是逆轉了的；先講位置從屬的起，再講位置較高的一種。且這 3 個關係，是從最親密的 → 血緣 → 主僕。
重要出現的命令式句子，大概 8~9 個：
18v “要順服”
19v “要愛”、“不可虐待”
20v “要…聽從”
21v “不要惹…生氣”
22v “要…聽從”
23v “要從心裏做”
4:1 “要公正”
而 24b 《和 “你們所事奉的乃是主基督” 》是陳述句 statement，《新漢語 “你們要服侍主基督啊！” 》是祈示句來的 — 用來表達命令、吩咐的。
不論如何，這班人聽了保羅的教導，是一班可以作回應的。eg “ 你們作兒女的，…（20v）” 這裡面的 “兒女” 不會只得幾歲、道德意志也未達標的一群 ∴ 保羅是對著那些已成年、能回應聖經教導的人來說話的 ∴ 既然有能力回應，聖經現在教你如何作，遵不遵從，就看你啦！
此外，有認為這段教導是對已信主的人說的。 ∵ ‘主’ 這個字共出現了 9 次；除了 22v “要凡事聽從你們肉身的主人…” + “你們作主人的….（4:1）” 不是指天上的主外，其餘都是指主耶穌 ∴ 相關節數的經文的主角 ie 妻子、兒女、僕人、主人 — 全都是已信主的；只是丈夫/父親在此找不到證據證明。但參照《弗 5:25~33》有關丈夫、父親的描述，那裡就詳細多了。且得知，對象全是信主的家庭成員。
得悉上面一些基礎資料後，現在進入每個吩咐：
3:18~19v — 丈夫 + 妻子的關係
18v “你們作妻子的” → 吩咐 → “要順服自己的丈夫”，原文大致為“作妻子的，你們要順服你們的丈夫”。
保羅講 “順服” 時的語態是 middle voice ie 調主詞在該動作上的參與、經歷、受益、受影響… 而不是 passive voice ∴ 是要命令自己去順服丈夫 。一般講丈妻關係，可以有很多向度 eg 溝通、教養、理財、愛情保鮮…但聖經只講 “順服” ；這不代表其他的不重要，只是聖經就只講這點。
再想起婚姻的誓詞：“…，我愛你，我尊重你”，而不是“……，我愛你，我順服你…”。基督徒的婚姻是沒有這承諾，好不奇怪呢！
記得之前讀神學時，有位老師常周遊列國。他發現女權最高的地方是？按他觀察，其實是 HK。但在一世紀時，夫權是最高的嘛！而且，聖經在講 “親愛的弟兄” 的時候，其實也包括姊妹。但當時保羅仍給出這樣的吩咐 ∴ 這吩咐不是與女權有關，又或就算在女權高漲的地方，這吩咐更為有需要呢！
後面的 2 種關係的吩咐就不同了，是 “聽從” ie obey，在這只是 “順服” 。“聽從” vs “順服” 是有分別的。ie 在夫妻關係上，是 “順服” — 先是有傾有講，有商有量；但如果丈夫作了決定時，太太便要 “順服” 。 《弗 5:25~33》— 教會認耶穌基督是頭，教鍣順服耶穌基督好自然不過，且為人接受；同樣地，《弗》提到，丈夫也是妻子的頭 ∴ 妻子也要順服丈夫。
縱然，妻子可以做很多事令丈夫就範 eg 不煮飯、不執屋…；但保羅提醒不要用這些招數令男人就範【當然極端事例不在此內 eg 虐待 ，以免被人來取消聖經的教導】
同樣，“你們作丈夫的，…” 是對丈夫們說的 “要愛…妻子” — 這 “愛” 不是打情緒波動那種 eg 脈搏加速、茶飯不思、面紅耳熱…那階段的愛；亦不是一般弟兄姊妹之間的愛 《西 “…並對眾聖徒有的愛心。（1:4）”》夫妻間的愛是特別親密的愛 eg 愛護、愛惜、為對方的好處、幸福出發；什至如《弗》所述，這愛可到一地步，是可以為對方 “捨己” ，正如耶穌為教會捨己一樣。
不要假定對方沒有聖經所列的表現就不作，按彼得在《彼前 “同樣，你們作妻子的，要順服自己的丈夫，這樣，即使有不信從道理的丈夫，也會因妻子的品行，並非言語，而感化過來，（3:1）”》就算對方是不信主的，也要順服 ∴ 不是因有什麼先決條件 or 要對方先行才去作。
3:20~21v — 子女 + 父母的關係
20v “你們作兒女的，要凡事聽從父母，因為這是主所喜悅的。”
“凡事” = 在各方面；“聽從” = obey ，像主人對僕人的吩咐一樣
聽從父母的命令 《合：“因為這是主所喜悅的”》原文/新譯本是 “因為這在主裡是可喜悅的”。這裡面有 2 個理由：
1. 這是在主裡的人該作的
2. 也是主喜悅的
保羅的吩咐都 “在主裡的” ，在主裡的人有這表現 / 導向是對的 《西 2:6 “既然你們接受了主基督耶穌，就要靠著他而生活，”》∴ 保羅進入教導時 “…遵祂而行” ie 就應當在他裡面行事為人，這是生活的標準。ie 不是因應社會要求、傳統文化
且是可喜悅的？ Who? “主”
相較 《西》這段，《弗》有關兒女的教導，保羅多列了一樣 “作兒女的，你們要在主裏聽從父母，這是理所當然的。當孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。作父親的，你們不要激怒兒女，但要照著主的教導和勸戒養育他們。（弗６：1~4）” ie 不單要“聽從”，還要 “孝敬” 。就算人到中年，自己有兒有女，同樣也要聽從自己父母的教導，這是基於 “孝敬” 。
21v “你們作父親的，不要惹兒女生氣，恐怕他們會灰心。”
這裡只講父親 ∵ 當時父親是主要作教導的角色的 ∴ 收窄到父親
“惹…氣” ie 激嬲仔女 ∵ 怕他們灰心喪志 / 失去志氣。承—接上文 20v，“凡事聽從父母”。但如果父母吩咐不合理時，子女就無所適從，不能遵守 → 結果引至灰心喪志 、氣餒。
ps. 在現今，當然不單是給父親的教導，也得加上母親了！
3:22~4:v1 — 主人 + 僕人的關係
這段相對較長, why? 可能因為當時保羅打發人帶信去歌羅西中，有一位奴隸在內。
保羅吩咐僕人有 2 點：
1. “要凡事聽從你們肉身的主人”
2. “無論做甚麼，都要從心裏做…（23v）”
之後，再進一步描述：
1. “不要只在眼前服事，像是討人喜歡的，（22b）”
2. “不是為人做的（23b）” 刻意討主人喜歡
而是正面的，∵ “因為你們敬畏主（22b）” ，是真誠服事的態度，且全心誠實的聽從。
“無論做甚麼，都要從心裏做…（23v）” 這裡的 “心” 跟 22v “總要心存誠實” 不同；前者是指 soul, 後者是指 heart; soul 是全心全意，更強調的說法
why “無論做甚麼，都要從心裏做（23v）” ∵你們知道從主那裡必得著基業為賞賜 （24v）【+ve】+ “行不義的人必受不義的報應 （25v）” 【-ve】 ← 除教導外，還有動機
這是當時保羅對所有僕人的說話，現今不是奴隸制，最多應用在職場上。雖然，職場不是主僕的關係，兩者不盡一樣；但想起曾經有一管理級人員對他的下屬說過：「作為上司，同事是我的手下；但我同時也在你們的手上。」∵ 你的手下不作事或作錯什麼事時，身為上司的就大有麻煩了！
最後，“資主並不偏待人。（25b）” — 主不會因你是下屬就會放你一馬。 【雖然，現實有人偏袒權貴，有人偏袒弱勢】，但保羅的吩咐是 《合 “要公公平平”》，《新漢語 “要公正公平”》。“公正” = 合理的去待每個僕人 ∵ “你們也有一位主在天上。（4:1）”；這 “位主” 不論是對主人、還是僕人來說都是同一位主！【記得：不能取消彼此的身份】。
雖然有 6 種身份暪分類，但一個人同時都擁有幾個身份 ∴ 這段經文，好多節都同我們每一個人有關係的。← 這是保羅對家庭成員的教導
詩歌：“萬有都歸你” + “我們成為一家人”
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