1:24 現在我為你們受苦，倒很快樂；並且為基督的身體，就是為教會，我要在自己的肉身上補滿基督未盡的苦難。
1:25 我照神為你們所賜我的職分作了教會的僕役，要把神的道傳得完滿；
1:26 這道就是歷世歷代所隱藏的奧祕，但如今向他的聖徒顯明了。
1:27 神要讓他們知道，這奧祕在外邦人中有何等豐盛的榮耀；就是基督在你們心裏成了得榮耀的盼望。
1:28 我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裏完完全全地獻上。
1:29 我也為此勞苦，照著他在我裏面運用的大能盡心竭力。
2:1 我要你們知道，我為你們和老底嘉人，和所有沒有與我見過面的人，是何等地勤奮；
2:2 為要使他們的心得安慰，因愛心互相聯絡，以致有從確實了解所產生的豐盛，好深知神的奧祕，就是基督；
2:3 在他裏面蘊藏著一切智慧和知識。
2:4 我說這話，免得有人用花言巧語迷惑你們。
2:5 雖然我身體不在你們那裏，心卻與你們同在，很高興見你們循規蹈矩，對基督的信心也堅固。
今天到 #4 課了， 保羅為了感恩、祈禱後，使開始封信的本體 / 主體部份 ie the important part. 這基本是由 1:24 ~ 4:6 ；4:7 至尾是信的結束 — 最後的囑咐。
信的本體 #1 段，應該是由 1:24 ~2:5，而不是一章末。Why? ∵ 保羅寫《西》時，是無分章節的。要記得《西》，本來是封信，寫信就是無章無節的。現在的章節，是後人（中世紀時的人）把信的內容先分了章，再過了一段長時間後，再有人把它細分出節來，以便溝通。
按上文下理，這一段，應該停在 2:5。只是源用的章節排序已有多年，如果有新篇聖經重新篇章節的話，就不能跟已存在的聖經譯本相對照，那又會有誰來買呢？
那末，現在為何說 #1 段應是截至 2:5 呢？觀察
#1 有首尾呼應的結構
1:24 “現在我為你們受苦，倒很快樂…”vs
2:5 “…很高興見你們循規蹈矩…”這兩組字在希臘文是同一字來的
#2 整個段落內容，都是介紹保羅自己 ∴ subject 是用“我”。全段原本是 3 句句字組成 （ie 原文原文只有 3 句，便 full stopped 了）
1. 1:24~29 “ 現在我為…我要在…我照神…賜我的職分…我也為此…”
2. 2:1~3 “我要你們知道，我為你們和老底嘉人…”
3. 2:4~5 “我說這話，…”
除 1:28 外（用了 “我們”，但還是有我 — 保羅 在其中）
#3 ∵ 講自己 ∴ 全部是陳述句式
#1 句 1:24~29 — 分為 3 部份
1. 1:24~25 ∵ “我”是最重要的部份
2. 1:26~27 焦點轉去了“道理”“奧秘”
3. 1:28~29 “我”字又回來了
1 + 3 部份跟“我”有關
1. “我為你們受苦（24v）”“補滿基督未盡的苦難（24v）”“要把神的道傳得完滿（25v）”
3. “我也為此勞苦（29v）”“盡心竭力（29v）”“是用諸般的智慧（28v）”
1. 1:24~25 “倒很快樂” — 在什麼情況下？“為你們受苦” “為基督的身體” “為教會” → “補滿基督未盡的苦難” Paul 稱之為 “基督未盡的苦難” ∵ Paul 是為教會而付出；他將這苦難，視為為 JC 受的。ie 教會受逼迫 = JC 受逼迫
為何會有這聯想？大概因為在大馬色路上，Paul 手上拿著祭司長的文書去逼迫教會 。在路上遇見主時，主的提問及回答是：“「掃羅！掃羅！你為甚麼迫害我？」（徒 9:4）”“主說：「我就是你所迫害的耶穌。（9:5）” 明明逼害的目標是教會，但主卻說是祂 ∴ 理解為 教會 = JC ∴ 教會的患難 = 基督的患難
“在自己的肉身上” 不是指 JC 的缺乏。否則，這就好像是說 JC的救贖有不足之處，要 Paul 去補足。這當然不是 Paul 的說法 ∵ 上文才提到的基督論 — JC 是在創造居首，在救贖居首的 — 既有這認知，又何會在此說要補足此部份呢？矛盾嘛！∴ 這裡的 “缺欠” 是用來形容 Paul 肉身上的缺欠。不是用來修飾 verb “補足” 的。
ie Paul 願意受苦，來滿足要彌補的缺欠。Why 又關教會、又關歌羅西教會的弟兄姊妹事呢？
reason 1 弟兄姊妹的成熟： 原文是無 “倒（24v）” ie 只是 “我為你們受苦，很快樂”在什麼狀況下？“為你們受苦”由於有首尾結構，ie 聯系 2:5 “雖然我身體不在你們那裏，心卻與你們同在，很高興見你們循規蹈矩，對基督的信心也堅固。”→ 歌羅西教會的弟兄姊妹生性，乖，無白廢 Paul 的心機 ∴ Paul 感恩、開心
reason 2 心存感恩：參考 1+2 部份的說法：為基督的身體、為教會開心
Paul 按上帝給他的職份，作上帝的僕役 “ 我照神為你們所賜我的職分作了教會的僕役（25a）” 一般希臘文的動詞是會隱藏個 subject 的，即 “I go” 希臘文會寫 “Go”，這已把 “I” 包括在內的了。但如果作者想調的話，會把 subject 加上 ∴ “我照神…” 就在強調 “我” 了。Why? 參照《弗 3:7~8》“我作了這福音的僕役，是照著神的恩賜，是照他運行的大能賜給我的。雖然我比眾聖徒中最小的還小，他還賜我這恩典，讓我把基督那測不透的豐富傳給外邦人，” 原來是想到自己的卑微 ∵ Paul 想起他自己以前是如何的逼迫教會，但上帝也賜他這職份，給他這莫大的恩典 ∴ Paul 開心、感恩
==> 反思事奉的動機：應該是感恩，不覺委屈、不覺為難 ∵ 是主的愛、主的恩典，如此關懷。若見到有成效，當然就更加開心啦！
3. 1:28~29 “ 我們傳揚他，是用諸般的智慧，…”— “用諸般的智慧”是因為要按對象、情況不同而作出改變。這“智慧”是從何而來？ref 《弗 3:5 “這奧祕在以前的世代沒有讓人知道，像如今藉著聖靈向他的聖使徒和先知啟示一樣，”》∴ 是從“聖靈”而來。為的是要作什麼？“勸戒各人（28v）”ie Don'ts （-ve）+“教導各人（28v）”ie Dos （+ve）。“勸戒”什麼？“教導”什麼？下週講。
目的：《和合本：“將各人在基督裡引到上帝面前（28b）”》ie =“要把各人在基督裏完完全全地獻上。”<-> 《西 1:22 “…把你們獻在他的面前，…”》像祭物般呈獻給上帝，說的是祭物，而不是獻的動作。祭物的狀況是：“聖潔，沒有瑕疵，無可指責（1:22）”ie 完成成熟的狀況 《NIV 1:28b “…present everyone fully mature in Christ.”》這不單是 Paul + 同工事奉的目的，更是 Paul 自己的事奉目的 “ 我也為此勞苦，照著他在我裏面運用的大能盡心竭力。（29v）”
重點 1 ; 將人帶到基督面前；事奉的目的焦點不在自己身上。自己不是眾人目的所在，亦不是事工本身，而是在服事的弟兄姊妹身上 ie 對方 ∴ 焦點不在地方、事工，而是人身上。
“盡心竭力”的目的“為要使他們的心得安慰，因愛心互相聯絡，以致有從確實了解所產生的豐盛，好深知神的奧祕，就是基督；（2:2）”
a. 要他們的心得著勉勵
b. 在愛中彼此聯系
c. 可以得著憑悟性因確信而來的一切豐盛
d. 也可以充份認識上帝的奧秘，這奧秘就是基督
∴ 目的是人。這人不是隨便一個人，或特定某某人，而是“每一個人”— 包括：
- 你鐘意他，他又鍾意你的
- 你鐘意他，他不鐘意你的
- 你不鐘意他，但他鐘意你的
- 你不鐘意他，他也不鐘意你的 ∴ 是難的。但 Paul 的心志，就是這樣，也因此要“用諸般的智慧”。Paul 對歌羅西教會的弟兄姊妹述說自己的心志，是要將每一個人帶到上帝面前。而為要達至此目的，Paul“盡心竭力”。
寫這封信時，Paul 是在牢獄中，如何可以“盡心竭力”？雖然受綑綁，但 Paul 不會坐以待斃。就算環境不理想、不許可，還是有可以做的事、有可行的方法的。Paul 無放棄上帝給他的責任：他坐監時，接待到來探訪的人，向他們傳福音；就算去不了現場，他寫信傳福音；還有，為教會禱告！
這亦貫乎 Paul 所說 “務要傳道；無論得時不得時總要專心，並以百般的忍耐和各樣的教導責備人，警戒人，勸勉人。（提後 4:2）”
詩歌：“萬有都歸你” “耶穌的名 ”
沒有留言:
發佈留言