在 Ch 1 ~3，上帝向先知何西阿說話（留心，雖然每次上帝的說話都是向何西阿說，但再三調，上帝說話的內容，不限於先知的婚姻、兒女身上；而全是有關以色列的情況。）
至了 Ch 4，上帝的說話現在是透過先知向以色列人講 “以色列人哪，當聽耶和華的話。（4:1）” ∴ 是新的段落的開首。這分段明白了，但為何 Ch 4 要連 Ch 9~10 一起呢？ 這是因為結構考慮。像《拿》《珥》《俄》有相同，亦有不同的地方。
《拿》《珥》《俄》三卷，是相對篇幅較短的 12 先知書。
《俄》中間的 8 句 “你不應/你不該…”
“你兄弟遭難的日子，你不該瞪著眼看；
猶大人被滅的日子，你不該幸災樂禍；
他們遭難的日子，你不該說狂傲的話。
13我子民遭災的日子，你不該進他們的城門；
他們遭災的日子，你不該瞪著眼看他們受苦；
他們遭災的日子，你不該伸手搶他們的財物。
14他們遭難的日子，你不該站在岔路口；
剪除他們逃脫的人，你不該交出他們的倖存者。（1:12~14）”
用來劃分前 + 後的部份，把整卷書分為 3 部份。
《拿》中間先知在魚腹的祈禱 — 是詩歌體材，同樣的將前、後的散文體材分隔出來，成 3 個部份。在這也多提一次 Ch 3~4 是不能分拆開的。
《珥》中間 Ch 2 有 2 次提到“你們要在錫安吹角，…（2:1, 15）”劃分出 Ch 1 — 面對的大自然錫安蝗蟲的災害；Ch 3 — 是第 3 部份，面對外邦在審判谷/疏割谷面對上帝審判時，仍不懂回轉；更什的是：還口出狂言，向上帝挑戰……。以色列哦，你們經歷過上帝在降災的恩，還能回心轉意；現在你們面對外邦的惡貫滿刑，你們會閉口不言嗎？聖經是怎麼說的？“因為「凡求告主名的就必得救」。《羅 10:13》”
《何》的 3 parts，較複雜些，不是前、中、後的分法。 ∴ 如果以前、中、後的方法去讀，是讀不明白的。《何》的 3 parts：實在是、裡、中、外的分法。或叫倒影結構 ABC CBA 的表現。
類比說，就像一只糯米雞的結構。糯米雞的 1st layer：荷葉，包住整個糯米雞；2nd layer：糯米，好吃；糯米雞之謂之糯米雞，只有糯米是不成的，所以還有 3rd layer ：雞 + 配料。那麼，那層重要？食糯米雞，一口裡，應都包含這 3 層的味道，人才覺滿意吧！ie 裡、中、外3 層，每層都環環相扣。
Ch 1~3 《何》是的 1sr layer 外層的 1/2 而已，還得加上最後的 4 章 Ch 11~14，才完整成 1 layer。1st layer ie 荷葉層，跟其他層不會/不是先後的關係。∴ 不像一樣參考書說：在 “審判” 之後。3 層的味道是互相滲透在所有經節之內的 ie 倒影結構
今天的經文，屬於 2nd layer。Ch 4 + Ch 9~10 前後首尾呼應 ∴ 味道、主題、重點都一樣。
Ch 4 分 4 段落，但跟常用的傳統中文譯本 ie 《和合本》有分別。
傳統的《和合本》的分段為：1~5, 6~10, 11~14, 15~19；同意後 3 小段的分法，但 1st 段應該停在 3v ∵ 4v 開始應屬於 6~10v 的小段內
ie 1~3, 4~10, 11~14, 15~19
原因 #1 從內容看，這 4 小段分別有不同的重點、焦點、對象
1~3v = 這地的居民 / 百姓 , 4~10v = 宗教領袖 , 11~14v = 我的民 / 百姓, 15~19v = 官長 / 政府領袖
原因 #2 舊約聖經本是希伯來文寫成，這部份是詩歌體材，每段排列、結構工整：6 句、8 句、8 句、6 句的排列。中文聖經很難貼著希伯來文的表達 eg 把我們中文的詩 “床前明月光…” 翻譯成英文就表現不到本身的平仄、押韻…。一樣道理。翻譯希伯來文本就已經難，還得翻譯詩歌體材就難上加難。 ∴ 詩歌是難翻譯的！
4:1~3 上帝開始透過先知向以色列人講，當中 “地” 出現了 3 次 “…耶和華指控這地的居民，…（1:1a）” “因為在這地上無誠信…（1:1b）” “因此，這地悲哀…（1:3）” ∴ 焦點在“這地”。
地 — 在舊約聖經有 2 個理解：
1. “起初，神創造天地。 （創 1:1）” = 大地、地球
2. 另不個狹意的意思是：以色偌神賜他百姓的應許之地 = 迦南，他們的國家、支派、百姓住的地 <== 這處指的就是這個“地”
先知要講 ∵ 這地指的是以色列上帝的子民，他們有上帝的訓誨 → 摩西的律法 → 十誡。他們是知道的，應該去遵行的，但現在竟無人遵行！
聖經講的不是一般性的，係人都知的事。 eg 評價香港人世俗，不認識上帝；這可以理解；但如果對象是教會，評價教會 “你們世俗，不認識神”呢？這可差別大了吧！你的反應會即時，還可能會還擊 “你危言聳聽…” 這反應非常正常丫！
但為何在這裡先知這樣說呢？重點是：以色列國境內，他們好似不認識上帝啊！
“天空的飛鳥都日趨衰微，海中的魚也必消滅。《何 1:3》” 中提到的 “海裡的魚、空中的鳥” ，你以為是在講創造？不能怪你，這也是創造的一部份。但《創》沒有停在創造呢！在創造之後，講的是挪亞的約 — 在洪水之後，上帝跟眾人 （“凡有氣息的…” ，但地球上，為害最大的是誰？∴ 與人）立約【1st 立約，不只是對人，是宇宙萬物】
“…受造之物屈服在虛空之下…《羅 8:20~21》”等待得贖的日子
“「神愛世人，…《約 3:16》” 英文譯本 NIV “For God so loved the world…”，不是 man，而是 world；希臘文聖經指的是 “世界”不是 “人” ie 上帝愛他所創造的宇宙萬物。
1~3v, 以色列違背上帝立約的關係。帶來的結果 → 人類倫理、道德的敗壞。上主跟眾生立約 （所有有生命氣息的活物），都悲哀、衰微、被消滅的結果。
4~10v, 重複的是 “祭司” ，《和合本》x5（4,6,7,9,），希臘文聖經的 2nd + 4th 的無講明是 “祭司”，只是個 “他” 字 。
在《利》Ch 10,有說明祭司的職責：教導百姓明白、遵行上主的誡命、律例、典章。 ∴ 上帝從 12 支派中揀選出利末支派代表每個家庭的長子作事奉。他們不只是做相對無聊的事，實是要教導百姓明白聖經。
∴ 百姓在信仰上離開正道（對上帝不忠，他們以為無問題，吃喝玩樂，令上帝很嬲！）責任是在祭司 / 領袖身上。這是責無旁貸的！ = 弟兄姊妹對聖經的認識膚淺，不能責怪他們；這是領袖的責任。Paul 曾說 “…若不傳福音，我就有禍了。《林前 9:16》” 我不能勉強你去遵行，但我有責任去教你。
“聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，《提後 3:16》” 你的領袖敢教你、督責你嗎？現在的民主精神？要小心哦！祭司的責任，不是要高票當選，而是要教養百姓明白聖經！
8v “行淫” => 指的是信仰上又敬拜耶和華，又敬拜巴力。巴力宗教在迦南社會跟風調雨順、國泰民安是分不開的。（現代的說法：經濟繁榮安定、人人豐衣足食）。這是成功社會產生的文化。財富帶來的安全感。
= 我也是個好 Christian, 要埋這些有什麼不好呢？
我們屬主的要能分別 “「一個人不能服侍兩個主；他不是恨這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又服侍神，又服侍瑪門。」《太 6:24》”
那人不用吃飯嗎？不用財政預算嗎？
∴ 祭司的教導是應該的！
以色列人拜巴力是在迦南社會，不貪是個見證了嗎？小心！
以色列 / 北國當年所面對的、先知所傳的信息、上帝咬牙切齒的，跟我們現在的生活背景很類似呢！
15~19v 焦點在 “官長 / 領袖” — 提到以色列的倔強！跟以色列社會的政治、制度有關。
上帝透過先知向百姓說話，文是的 “我” 字 = “上主”，指責百姓不忠 — 拜巴力、財利 （= 瑪門）
還有不明白？不打緊，這哈是糯米雞的上 1/2，下 1/2 還未出現。那時，先知達至目的了！ ∴ 要連 Ch 9~10 一起看。Ch 9~10 分 4 段：9:1~9, 9:10~17; 10:1~8; 10:9~15
9:1~9v “…必不得住耶和華的地；…（9:3）”
9:10~17v “…因為他們不聽從他；他們必飄流在列國中。（9:17）”
10:1~8v “…以法蓮必蒙羞…以色列犯罪的地方必毀壞…（10:6,8）”
上帝真的趕盡殺絕嗎？這樣狠心？
Hey, Guys, “糯米雞” 嘛，what did GOD said in Ch 2？
上帝幫百姓回轉，挽回他們。目的不是刑罰、報應、打他們落 18 層永不超生…Don't forget Ch 1~3。其實是全因上帝的愛無變心，在約的關係上，以色列縱然忘了（不忠、倔強），但在另一面的上帝，不是 “你做初一、我做十五” 的對待。上帝是極力挽回他們
∴ at the last, 唯有他們迦南這應許之地。
上帝出手沉重？不再愛？這是一般人的自然結論。
But ，參考 《詩 Ch 23 “你的杖、你的竿，都安慰我”》
牧羊人用杖、竿保護小羊；小羊應該好緊張他的牧羊人吧！
曾經有位學者 Jonathan 著有 《拉比讀詩篇》一書，提到其實牧羊人的杖、竿不是用過打獅子、熊的。根本不能抵禦。而用來打羊的！∵ 羊不聽話。“…都如羊走迷，
各人偏行己路；…《賽 53:6》”
在 2010.10 有機會去聖地旅行，有位巴勒斯坦的領隊，他住在耶利哥伯利恆；家是雕刻橄欖木的，有地圖…。期間見有一個耶穌拿著枝牧羊人用的杖的像。除了問價，領隊也解釋道：他們世代都是牧羊的。告之，有見到想買的像的羊的後腳有綑繃帶嗎？細看果然有。他解釋：因羊偏行己路，所以牧羊人一棍朴去，打斷牠的後腳。牧羊人是懂包紮的，包紮好後，等 3 個月，羊的後便復原。Why 牧羊人要背羊在身上？因為後腳拆了，只好背著。就這樣， 3 個月裡，羊熟悉了牧羊人的氣味，復原後，便跟著牧羊人身邊團團轉，成為帶頭羊 — 這是領袖訓練！
∴ 上帝出重手，是要我們不偏行己路。好使我們不懷疑、不離開，全然的依靠！
上帝出重手：是出於你的愛 → 目的是叫他的百姓回轉！
詩歌：“洗淨我罪”
http://rcuv.hk~19bs.org.hk/RCUV_1/COL/4/
http://www.ccbiblestudy.org/New%20Testament/51Col/51CT04.htm
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