上幾堂已經完成了２卷，現在到第三卷了。留意到３卷不只是在七十士譯本中的同一小組內（∵ 同是沒有君王的記載 ∴ 不能肯定成書所作的年份），但應該也是在亡國被擄的期間。
《俄》— 有關以東、雅各的關係
《拿》— 亞述、以色列的關係（亞述是以色列的頭號敵人，於 722 BC 攻陷以色列。而亞述國的首都尼尼微城。）→ 上帝不是好有公義（不錯，是是上帝的本性、屬性），但 ending 時上帝跟給拿講的是 “愛”，而不是 “公義”。 ref 《賽 19:24~25 “在那日，以色列將與埃及、亞述三國一起，使地上的人得福。25萬軍之耶和華必賜福給他們，說：「埃及－我的百姓，亞述－我手的工作，以色列－我的產業，都有福了！」”》← 這是上帝的宣怖，藉得聽從！
以色列 vs 埃及的關係 — 只有為奴之地的回憶
亞述 vs 猶大的關係 — 亡國被擄的事實
但上帝話：“都有福” 、都愛 ∵ 都是使地上的人得福、都是我的工作、都是我的產業
到《珥》，討論的是這事是可以如何發生。
既是這樣，應該怎樣讀《珥》才能明白？
《珥》ttl 有 3 章。跟《拿》一樣，讀時，不應停在 Ch1 “耶和華的日子” or Ch2 “上帝的憐憫、回心轉意” 這樣太快了！切記不要找到熟悉的主題，就以為如獲至寶，停了下來。也不要跟《拿》好似浪子回頭了，停在 ch 3 — 要回答上帝的問題丫！
《珥》以詩歌為體裁，全書卷 3 章經文，重點可以為 3 部份，中間第二部份由 2 次吹角組成（2:1 + 2:15）。這 1/3+1/3+1/3 是連貫的、融會貫通才能找到先知所要講的重點。
1st 1/3 1:1~20 講 “蝗蟲”
2nd 1/3 2:1~32
2:1~27 講“ 吹角” → 意思是 “蝗蟲來啦”，是警報 ∵ 蝗蟲之災臨到錫安 / 耶路撒冷啦！When? ∵《珥》無提君王、無年份 ∴ 不詳
但這災難之大是前無古人，後無來者；以至留低了印象的印象在百姓的心中。幾時發生？不重要，重要的是個 scale “嚴重性”。
蝗蟲，在香港無，香港有的是，所以香港人不大認識。但倪匡先生曾經在大陸就有過這樣的經歷，並有記錄下來： 種田人最怕提起蝗蟲，這種蟲，是虫字邊加一個皇字，由此可知真是蟲中之皇。在農村，小規模的蝗蟲出現，見過無數次，不足為奇，大規模的蝗群，見過一次半，這種可怖，至今猶有餘悸。一次半見蝗群都在蘇北，近黃海之濱處。一日，正當盛夏，炎陽高照，正在耕作，汗滴未下土之際，忽然聽到一陣急驟的亂鑼聲，自遠而近，迅速傳來。
在田間工作的，本來都不是農民，只是被集中起來辦國營農場的，自然也沒有什麼經驗，但亂鑼聲是農村中有緊急事故的信號，這是誰都知道的，於是抬頭看去，先是看到相當遠的地方，像是有一片烏雲在移動，並不以為意，因為在蘇北平原上，天說變就變，連龍捲風也隔幾天就可以看到一次。可是那片「烏雲」，移動得很快，突然向下一沉，就看不見了。
正在奇怪是什麼事，亂鑼聲更急，有農村幹部踏著腳踏車，飛快趕來，一面叫著，蝗群來了，蝗群來了！快準備對付！當聽到他在這樣叫的時候，仍然是藍天白雲，朗朗乾坤，那幹部叫了兩遍，又騎著車子，向前趕去，又去向前面報警去了。
知道蝗群要來了，可是蝗群在那裏呢？大家雖沒有見過蝗群，但總聽說過的，蝗群來了，當然要將牠打死，於是，就有人折下連枝葉的樹枝，有人紮了草把，以備抗蝗之用。
大約擾攘了二十分鐘，還未見有什麼動靜，隊長正待呼喝各人繼續耕作，突然之間，眼前不遠處，剛才沉下去的那片「黑雲」，陡然又向上升了起來，轉眼之間，真是如同世界末日一樣，不知有多少隻蝗蟲組成的蝗群，飛得並不高，但真正有舖天蓋地，萬馬奔騰之勢。
那種身長不超過十公分的昆蟲，雙翅在飛行之際，發出的聲響，已經足以令人目瞪口呆，而且，重重疊疊，在天上飛著的億萬蝗蟲，不知有多少層，眼前也陡地黑了下來，只見地面上，光影亂閃，情形之詭異，像是突然之間，使人置身於另一個世界之中一樣。
蝗群在騰空而起之時，一定盡量飛高，然後，在飛了一段距離之後，又開始俯衝降落，整個蝗群的面積之大，當蝗群降臨之際，根本看不到它的邊緣，天上除了蝗蟲，沒有別的東西。
然後，轉眼之間，億萬隻蝗蟲，俯衝而下。準備來對付牠們的工具，在準備時，想想對付小昆蟲，那是足夠了，可是到了這時候，才知道根本沒有什麼用，大群蝗蟲衝下來，撞在身上，已經夠痛的了，而且，牠們一碰到東西就咬，牙齒又利，一面咬，一面還有一種黃色的液汁分泌出來，弄得全身痛癢不堪，而且最可怕的是，望出去，遍地皆是蝗蟲，密密麻麻，奔逃幾步，不知道可以踏死多少隻，身上，頭上撥下來的，不可勝數，人根本已經嚇呆了，也不知道可以逃到什麼地方去，身際只聽到「沙沙沙」的咀嚼聲。
在如同惡夢一樣的一段時間，不超過十五分鐘，蝗群又紛紛騰空而起，在遠處的先飛走，近處的後飛，等到蝗群離去，前後不過半小時，大地之上，所有綠色的東西全不見了，不論是莊稼青草或樹葉，所有的植物上，都沒有了綠色，全都進了億萬隻蝗蟲的肚子之中，而所有在田中耕作的人，個個都呆若木雞般站著，蝗群已經飛走了，可是一切經過，就像做了一場不醒的噩夢一樣！
蝗蟲一面不斷嚼吃各種植物，一面進行交配，產卵，卵深入泥土之中，而且可怕在不知道什麼時候會突然從土中冒出來，全然沒有規律，防治起來，也特別困難。那一群蝗蟲，後來在飛出了一百多里之後，才被消滅，有了準備，在農田之中，架起許多草堆，等蝗群一降落，立時幾百個火頭齊舉，把蝗蟲燒死了八九成，不然，還不知要肆虐到何時。…
Ch 1 記載蝗蟲災難帶來的悲哀，祭司也悲哀 “耶和華的殿中斷絕素祭和澆酒祭，事奉耶和華的祭司都悲哀。（1:9）” ∵ 蝗蟲的災害，糧食斷絕，出現飢荒、無東面獻為祭物、祭祀斷絕。悲哀，反映出整個社會經濟的崩潰。“你們要使禁食的日子分別為聖，宣告嚴肅會，召集長老和這地所有的居民來到耶和華－你們神的殿，向耶和華哀求。15哀哉，這日子！因為耶和華的日子臨近，好像毀滅從全能者來到。16糧食不是在我們眼前斷絕了嗎？歡喜快樂不是從我們神的殿中止息了嗎？（1:14~16）” 先知，提醒祭司宣怖、招聚百姓到耶和華的殿中來
Ch 2 記載蝗蟲出現後的現實面前，百姓要施行禁食 “然而你們現在要禁食，哭泣，哀號，一心歸向我。這是耶和華說的。13你們要撕裂心腸，不要撕裂衣服。歸向耶和華－你們的神，因為他有恩惠，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且會改變心意，不降那災難。14誰知道他也許會回心轉意，留下餘福，就是獻給耶和華－你們神的素祭和澆酒祭。（2:12~14）” 人可能會問：蝗蟲都來了，悔改趕得及嗎？有用嗎？先知指出：祈禱不是、不會問有沒有用？← 民間宗教才問有無用。臨急抱佛腳、求神拜佛，才會問有無用。
耶和華說 “一心歸向我。（2:12）”，你們錯了，不是這樣想法的：你們要做的是 “一心歸向我” ，你們要做的 “不要撕裂衣服（2:13）” “要撕裂心腸（2:13）” ie 徹底的悔改。
蝗蟲 = 審判、管教所愛的百姓 ← 這不是出於公義，而是上帝的愛。
早年前，講者曾問過自己年幼的女兒：「有什麼事情是 Daddy 只對你做，不對其他小朋友做的呢？」…「打你，因為我愛你 ∴ 我管你、教你。」10 yrs, 女兒都忘了此對話。 ∴ 我們要時時靈修，提醒自己。
上帝的目的是要他們回轉。
真心的回轉 “撕裂心腸”，不單是外表 “撕裂衣服”
2:15a “你們要在錫安吹角”
這跟之前的不一樣：前者：是驚號；後者：是召聚百姓在耶路撒冷城的聖殿內祈禱、禁食、呼求上帝。不是問有無用，回轉要“真心” 不“作狀”。
結果百姓如何？（2:15~27v）上帝話：好你回轉，我又回轉！ 與《拿》一樣，當尼尼微城回轉，上帝亦留下剩下祝福給耶路撒冷，並應承以後不再這樣做。—次就夠了！“耶和華為自己的地發熱心，憐憫他的百姓。19耶和華應允他的百姓說：「看哪，我要賞賜你們五穀、新酒和新的油，使你們飽足，我必不再使你們受列國的羞辱。20我要使北方來的隊伍遠離你們，將他們趕到乾旱荒蕪之地：前隊趕入東海，後隊趕入西海；臭氣上升，惡臭騰空。耶和華果然行了大事！（2:18~20）”
Ch 3 鏡頭一轉，不再是記錄上帝的威嚴，而是台下人在 “竊竊私語” ，要跟上帝作對 — 上帝審判約沙法谷 （希伯來文 “約沙法 ” = “審判”）。施行審判，審判外邦 / 以色列民的仇敵 ∵ 對百姓非常殘酷。
即時，可能有人就話：上帝現在來伸張公義，開庭審訊…
但經文焦點是：你們多不識死，不知嚴重，竟敢跟上帝打仗？ 上帝話：我 “要將犁頭打成刀劍，鐮刀打成戈矛；弱者要說：「我是勇士。」（3:10）”。外邦不單在上帝面前誇口，還彼此鼓勵 “橫死惦 死，睇下邊個死…” = “揮鐮刀吧！因為莊稼熟了；來踩踏吧！因為醡酒池滿了。酒池已經滿溢，因為他們的罪惡甚大。（3:13）”【“莊稼熟了”多有聯想到福音書，解釋：人心預備好。但聖經事實並不是這識樣說，耶穌引用的意思是：“惡貫滿刑”】。迦南地七族，上帝忍了 400 年【上帝對亞伯拉罕講過：“…「你要確實知道，你的後裔必寄居在別人的地，服事那地的人；那地的人要虐待他們四百年。…因為亞摩利人的罪惡到現在還沒有滿盈。」（創 15:13~16）”】能明白上帝的愛嗎？你以為打完小人，上帝就會用雷即時劈他嗎？ NO.
你以為上帝在拖延嗎？ No, 是寬容！
有看到自己的橫梗、勃逆嗎？
外邦見到審判來時，還以為有得 fight，但一點希望也沒有。
但 《珥》還未完…
Why Ch 1+2+3 要這樣放在一起呢？Ch 1+2 — 先知宣告，召聚百姓到耶和華的殿中求告，便得上帝回心轉意、賜福。 Ch 3 — 外邦勃逆、不改，便得審判。
我們應該如何作？可以怎樣作？
幸災樂禍？覺得他們死有餘辜？
把這 2 件事放在一起，給讀者的是：你剛剛經歷了上帝的慈愛、恩典了，當你面對不認識上帝的外邦人，你會如何作？起碼，向他們說不應這樣，可務回轉得救，因我剛也經歷過。
對外邦人，不一定是先知去講；是蒙恩的罪人向未認識上帝、仍在罪中的外邦人作見證，見證上帝的恩典。不用等到新約聖經。
在 12 先知 《俄》《拿》《珥》，都是提醒在黑暗的歷史，經歷過上帝管教的百姓們，出去把自己的經歷，實事求事的講出。— 不用控訴，將上帝在你身上的作為講出！
詩歌：“選擇生命”
沒有留言:
發佈留言