1:3 我們為你們禱告的時候，常常感謝我們主耶穌基督的父神，
1:4 因為聽見你們對基督耶穌的信心，並對眾聖徒有的愛心。
1:5 這都是因著那給你們存在天上的盼望，它就是你們從前所聽見真理的道，就是福音；
1:6 這福音傳到你們那裏，也傳到普天下，並且繼續增長，不斷結果，正如自從你們聽見福音，真正知道神恩惠的日子起，在你們中間也是這樣。
1:7 這福音是你們從我們所親愛、一同作僕人的以巴弗學到的。他為我們作了基督的忠心僕役，
1:8 也把聖靈賜給你們的愛告訴我們。
1:9 因此，我們自從聽見的日子就不住地為你們禱告和祈求，願你們滿有一切屬靈的智慧和悟性，真正知道神的旨意，
1:10 好使你們行事為人對得起主，凡事蒙他喜悅，在一切善事上結果子，對神的認識更有長進。
1:11 願你們從他榮耀的權能中，得以在一切事上力上加力，好使你們凡事歡歡喜喜地忍耐寬容，
1:12 又感謝父，使你們配與眾聖徒在光明中分享基業。
1:13 他救了我們脫離黑暗的權勢，遷移到他愛子的國度裏。
1:14 藉著他的愛子，我們得蒙救贖，罪得赦免。
補充一要導論
- 歌羅西是城市名，在羅馬帝國的亞西亞省內。
- 在保羅 #3 宣教佈道行程中有 2~3 yrs 在以弗所傳福音。路如在《徒》的記載 “這樣有兩年之久，使一切住在亞細亞的，無論是猶太人是希臘人，都聽見主的道。（19:10）” 。一般學者相信，保羅在以弗所佈道期間，福音有傳到歌羅西。
- 但未有線索、證據證明保羅是親自到歌羅西傳福音的 《西 2:1 “我要你們知道，我為你們和老底嘉人，和所有沒有與我見過面的人，…”》ie 不是保羅與老底嘉人有見過面；而是保羅
跟老底嘉人都沒見過面，一切沒有與我親自見面的人，保羅也是盡心竭力的。
- 既然如些，是誰建立歌羅西教會的呢？《西 1:7 “這福音是你們從我們所親愛、一同作僕人的以巴弗學到的。…”》是以巴弗把福音傳到歌羅西城市，原因好簡單 ∵ 以巴弗是歌羅西人。
- 3rd 宣教結束，保羅離開以弗所 → 耶路撒冷，在耶路撒冷被捕 → 該撒利亞坐監約 2 yrs → 上訴羅馬，由水路到羅，在羅馬又坐了 2 yrs 監。
《西》大概是保羅在羅馬坐監時，以巴弗由歌羅西城去探保羅。同時，也把歌羅西教會的狀況告訴保羅 ∴ 保羅一方面為教會感恩，亦為歌羅西教會的一些狀況指導歌羅西教會的信徒。
1:3~14 保羅習慣在祝願後，使是為教會感謝 +祈禱的部份。嚴格來說，祈禱部份是一直到 23v 不是 14v 就完。
∴ 3~14v + 15~23v
今堂先講第一部份 3~14v
3 ~8v 保羅的感謝
和合本聖經列有 6 節經文，但原為希臘文其實只是一句句子來。按內容，就可分為 3 部份：3~5a + 5b~6 +7~8
3~5a 是最重要的部份
5b~6 重複的字眼有 “福音”
7~8 出現一個人名 → 以巴弗
這 3 段彼此的關係在於重複字 “聽見”：
3~5a “因為聽見你們對基督耶穌的信心，並對眾聖徒有的愛心。（4v）”誰人聽見？保羅 + 同工們
聽見什麼？歌羅西的弟兄姊妹美好的表現
消息來源？以巴弗 《新譯本 1:7~8 “這福音也就是你們從我們親愛的、一同作僕人的以巴弗那裡學到的。他為你們作了基督忠心的僕役，也把你們在聖靈裡的愛心告訴了我們。”》
5b~6 “它就是你們從前所聽見真理的道，…正如自從你們聽見福音… ”
誰人聽見？ 歌羅西人 “你們 （6v）”
消息來源？ 以巴弗 “這福音是…一同作僕人的以巴弗學到的。…”（7v）
如果加個連接在 6~7v 間 ie “…自從你們聽見福音，…他為我們作了基督的忠心僕役，…”
3~5a 的主動詞 = “感謝”
誰人感謝？ 我們 ie 按上文，是保羅 + 提摩太 +其他同工 （ch 4 ）
感謝的對象？上帝
為何是上帝？“…我們主耶穌基督的父…（3v）” ← 這裡用的是“我們”（3rd person）ie 保羅 + 提摩太 + 歌羅西教會的弟兄姊妹
在什麼情況下感謝？在他們為歌羅西教會好處禱告的時候 “我們為你們祈禱的時候…（3a）”
副詞 = “常常” 。和修本是用來修飾 “禱告” （“我 們 感 謝 神 、 我 們 主 耶 穌 基 督 的 父 ， 常 常 為 你 們 禱 告 ；(1v）”）但和修本、新譯本：是用來修飾 “感謝” 《新譯本：“…常常感謝 神我們主耶穌基督的父，…”》
為教會感謝上帝的原因？ ∵ 聽見在耶穌基督的信心，對眾聖徒的愛心 （← ∵ 這些美德是從神而來， ∴ 要感謝神賜給歌羅西教會）ps. 這裡的重點不是信誰？而是有信的表現。在耶穌基督裡面 ∵ 成為耶穌基督內的人（ie 基督徒）以致從心引發出的信心
“愛心” 是向眾聖徒的。原文：向所有聖徒，是 world wide 的 ie 與歌羅西弟兄姊妹有接觸的，都表現出對他們的愛心
5v “ 這都是因著那給你們存在天上的盼望，…”
4 + 5v 的關係 “…這都是由於…” ie 信心、愛心 → 基礎是 ∵ 那在天上存在天的盼望 ie 因著事情已為你們的存留的，就成為你們信心、愛心的
但信心很少由盼望引發；相反，一般是先有信心才有盼望 ie 愛心的動力，是因為他們相信天上已存的所盼望的事情。eg 永生、復活、天堂、榮耀、安息
保羅對弟兄姊妹的欣賞、並非直接的稱讚他們；反而，聽見他們的信心、愛心後是感恩、感謝上帝！why? 感謝上帝。這與上帝拉上什麼關係？∵ 是上帝自己的工作《新譯本
“…也把你們在聖靈裡的愛心告訴了我們。 （8v）”》，為你們的好行為歸於上帝的工作 《腓 2:13 “因為是神在你們心裏運行，使你們又立志又實行，為要成就他的美意。”》那為要成就他的美意，而在你們心裡運行、叫你們立志行事的，都是上帝的工作。
ps 上帝會在我們生命中、心裡先動工、提醒，只要回應，便可以了。便會結出果子來，奇妙的事就回發生。而且一定會發生， ∵上帝的工作 ∴ 保羅是感謝上帝
“…天上的盼望，它就是你們從前所聽見真理的道，就是福音 （5v）” 其中一個內容 → 盼望 → 在天上保存的
5b~6 歌羅西的信徒聽到福音後，但不單只在歌羅西，也傳到普天下。且有果效 → 結果增長 ie 福音改變人生命（結果）＋ 增長 eg 蘋果一樣，可數到果核的數目，但不能知道可以結出幾多個蘋果，只能估計。一個人生命的改變，可以引發意想不到的結果及增長。這跟他們一樣，“正如自從你們聽見福音，真正知道神恩惠的日子起，在你們中間也是這樣。（6v）” 和合本的動詞是 “傳”，但原文不是 “傳” 而是 “福音來到你們，來到普天下…”。是擬人法，調的，不是分享傳福音的人，而是福音本身的大能，是福音自己結果子，是福音自己傳播。
9~14v 保羅的禱告
9a “因此，…” 明顯是回應 8v 最尾的一句 “也把聖靈賜給你們的愛告訴我們。（8v）”
9b “…願你們滿有一切屬靈的智慧和悟性，真正知道神的旨意，”
如何？在一切屬靈的智慧和悟性上
之後的目的？“好使你們行事為人對得起主，凡事蒙他喜悅，在一切善事上結果子，對神的認識更有長進。（10v）” 不是炫耀，而是對得起主、蒙主喜悅。即是什麼？有 4 個生命的特徵：1. “在一切善事上結果子 （10v）”2. “對神的認識更有長進 （10v）”3. “在一切事上力上加力 （11v）” 4. “配與眾聖徒在光明中分享基業（12v）”
為教會祈禱，希臘文是：保羅希望歌羅西的弟兄姊妹被上帝的旨意知識所滿足。
旨意的類別：1. 拯救 → 猶太人 + 外邦人；原則：因著信
2. 上帝一般的旨意：通遇讀經明白 eg 《帖前 4:3 “神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行；”》
3. 上帝對某人，在某特定時間的旨意 eg 辭職去讀神學、全職事奉
如何知道上帝的旨意？“…一切屬靈的智慧和悟性…（9v）” 是來自聖靈的智慧及悟性（理解力）以致對上帝旨意的知識滿足我們的生命。ie 需要上帝、需要聖靈
目的？叫行事為人對得起主 （行事為人與蒙召的恩相稱 ie 襯得起主/ 福音）→ 自然凡事得蒙喜悅 → 好叫我們有這生命的表現
不只停在頭腦的知識，要有行動：遵行 → 凡事對得起主
這樣的生命有 4 個特徵，保羅用 4 種說法表達，原文是 4 個分詞：
1. bearing … 原文指的是每一樣， ie 不單教會內的，也包括教會外的
2. growing … 祈禱→來自上帝榮耀的大能，令他們剛強起來。目的是：能夠忍耐、寬容 ie 《新譯本：“依照他榮耀的大能得著一切能力，帶著喜樂的心，凡事忍耐寬容；（11v）”》
3. being strengthened … 忍耐：對惡劣的環境、寬容：對難頂的人4. giving … “歡歡喜喜” 用形容感謝父 ∵ 他叫我們在光明人中同眾聖徒一起分享基業 《新譯本：“並且感謝父，他使你們有資格分享聖徒在光明中的基業。（12v）”》
13v 反面說法：“救了我們脫離黑暗的權勢” + 正面說法：“遷移到他愛子的國度裏”。先是拯救，後是遷移。整句句子是：帶我們脫離黑暗權勢的方法，就是遷移入愛子的國度。
在這裡出現“愛子”，也在往後由上帝的工作 → 轉到「愛子」的工作 （＝『基督論』），下週詳解
詩歌：讓我感恩
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