和修本
18:1 當時，門徒前來問耶穌：「天國裏誰是最大的？」
18:2 耶穌叫一個小孩子來，讓他站在他們當中,
18:3 說：「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成像小孩子一樣，絕不能進天國。
18:4 所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裏就是最大的。
18:5 凡為我的名接納一個像這小孩子的，就是接納我。」
18:6 「凡使這些信我的小子中的一個跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，沉在深海裏。
18:7 這世界有禍了，因為它使人跌倒；絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！
18:8 如果你一隻手或是一隻腳使你跌倒，就把它砍下來扔掉。你缺一隻手或是一隻腳進入永生，比有兩手兩腳被扔進永火裏還好。
18:9 如果你一隻眼使你跌倒，就把它挖出來扔掉。你只有一隻眼進入永生，比有兩隻眼被扔進地獄的火裏還好。」
18:10 「你們要小心，不可輕看這些小子中的一個；我告訴你們，他們的天使在天上，常見我天父的面。
18:11 有古卷加「11 人子來，為要拯救失喪的人。」
18:12 「一個人若有一百隻羊，其中一隻走迷了路，你們的意見如何？他豈不留下這九十九隻在山上，去找那隻迷路的羊嗎？
18:13 若是找到了，我實在告訴你們，他為這一隻羊歡喜，比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢！
18:14 你們在天上的父也是這樣，不願意失去這些小子中的一個。」
18:15 「若是你的弟兄得罪你，你要去，趁著只有他和你在一起的時候，指出他的錯來。他若聽你，你就贏得了你的弟兄；
18:16 他若不聽，你就另外帶一個或兩個人同去，因為『任何指控都要憑兩個或三個證人的口述才能成立』。
18:17 他若是不聽他們，就去告訴教會；若是不聽教會，就把他看作外邦人和稅吏。
18:18 「我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。
18:19 我又實在告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求甚麼事，我在天上的父必為他們成全。
18:20 因為，哪裏有兩三個人奉我的名聚會，哪裏就有我在他們中間。」
18:21 那時，彼得進前來，對耶穌說：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次夠嗎？」
18:22 耶穌說：「我告訴你，不是到七次，而是到七十個七次。
18:23 因為天國好像一個王要和他僕人算賬。
18:24 他開始算的時候，有人帶了一個欠一萬他連得的僕人來。
18:25 因為他沒有甚麼償還之物，主人下令把他和他妻子兒女，以及一切所有的都賣了來償還。
18:26 那僕人就俯伏向他叩頭，說：『寬容我吧，我都會還你的。』
18:27 那僕人的主人就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。
18:28 那僕人出來，遇見一個欠他一百個銀幣的同伴，就揪著他，扼住他的喉嚨，說：『把你所欠的還我！』
18:29 他的同伴就俯伏央求他，說：『寬容我吧，我會還你的。』
18:30 他不肯，卻把他下在監裏，直到他還了所欠的債。
18:31 同伴們看見他所做的事就很悲憤，把這一切的事都告訴了主人。
18:32 於是主人叫了他來，對他說：『你這惡奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了；
18:33 你不應該憐憫你的同伴，像我憐憫你嗎？』
18:34 主人就大怒，把他交給司刑的，直到他還清了所欠的債。
18:35 你們各人若不從心裏饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們。」
在新約聖經裡，其中一主要課題是 — 教會。而當提到第一次正式提到“教會”的，一般都會想到是在《使徒行傳》；而福音書中多是記錄耶穌基督的講論、教訓。而事實上，“教會”2字，就只有在《太》出現過 2 次。
#1 Ch 16 當西門彼得認信耶穌基督的身份是“「你是基督，是永生上帝的兒子。」（太 16:17 ）”後，耶穌的回答裡 “…我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄不能勝過它。（太 16:17~18）”
#2 Ch 18 “他若是不聽他們，就去告訴教會；若是不聽教會，就把他看作外邦人和稅吏。（太 18:17）”
有學者討論，《太》這 2 次所記的“教會”是否真是出自耶穌基督的口的呢？還是馬太自己加的呢？不過，不論如何，相信馬太是記錄了耶穌基督的本意 — 所指的就是那些蒙呼召、從世界分別出來、屬於上帝信徒的群體。
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至於本章的分段，多數的解經會按內容分為：1~14v + 15~35v。∵
1~14v 所關心的是小子的問題；而
15~35v 所關心的是弟兄得罪你的狀況 “「若是你的弟兄得罪你（15a）”、“那時，彼得進前來，對耶穌說：「主啊，我弟兄得罪我（21）”
但作業可見，我分段的選擇是：1~20v + 21~35v 。∵ 按作者的寫法，他寫的是 2 次的問與答。
#1 問 “當時，門徒前來問耶穌（18v）”；而問的問題是“「天國裏誰是最大的？」（1b）”
#2 問“ 那時，彼得進前來，對耶穌說（21v）”；問的問題是“「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次夠嗎？」（21b）”
1~20v
#1 次的問題是“「天國裏誰是最大的？」（1b）”
這裡所講的“大”，顯然不是以 size 來說；而是指權力、地位 — 簡單來說，就是天國裡誰是話事人。
對觀其他福音書（可 9:33~37；路 9:46~48），這提問是在上耶路撒冷的途中門徒互相爭論的期間發問的。
18:1 “當時，…”，接上文即時 “ 他們到了迦百農，收聖殿稅的人來見彼得，說：「你們的老師不納聖殿稅嗎？」（17:24）”。“丁稅” = “聖殿稅” ie 作為聖殿日常營運、的開支、洗費的稅項 = 大約 1/2 塊錢 （參考翻譯，= 1 個人 2 日本工資；而每年收取 1 次）。最後，耶穌基督吩咐彼得 “你往海邊去釣魚，把先釣上來的魚拿起來，開了牠的口，會發現一個司塔特，可以拿去給他們，作你我的稅錢。」（17:27）” 或許是這原因，耶穌吩咐 12 門徒時，彼得經常居首位，作帶領的角色 ∴ 門徒爭論，且充滿敵意的問：誰為大？
2v 在耶穌進入說話前，先是帶了一小孩到中間子來
3~20v 耶穌回答：分 2 部份 3~14v + 15~20v
3~4v（小子/小孩子）
耶穌的回答是：“你們若不回轉，變成像小孩子一樣，…（3v）”。變回小孩的意思 = “…凡自己謙卑像這小孩子的…（4v）”。自己謙卑；非指生理上、身體方面的；而是作為大人現在的你，要自甘謙卑、卑微，放下權力、被人帶領。有譯本譯作：小人物。 ie 教會中絕大多數都是。不出現都不為意、不起眼、弟兄姐妹對其漠不關心的。
5~6v
之後，耶穌作了一個對比：
“凡為我的名接納一個像這小孩子的，就是接納我。」（5v）”
“ 「凡使這些信我的小子中的一個跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，沉在深海裏。（6v）”
解釋道：接待這樣的一個人的，就如接待我、做在我身上一樣。相反，使是得罪上帝、傷害在上帝的身上。 ∴ 倒不如綁塊石頭在頸上，跳海死了好過。
8~9v
這此經文在 “登山寶訓” 中見過的。不同之處是，（太 Ch 5）著眼於姦淫的事上 — 一定要小心，不可犯錯。而這裡，按上下文，指的是 — 不可使人跌倒，若發現自己有使人跌倒轉情況出現，必須決絕地處理！∴ 是指 “不要叫人跌倒”。要逃避，像逃避地獄的火一樣 “比…被扔進永火裏還好（8b, 9b）”。
10v
另一個原因就是：天父好關心他們 “他們的天使在天上，常見我天父的面。（10b）”
12~13v
「尋找迷羊」的比喻：教訓是千萬不要輕看他們 ∵ 14v
14v
“ 你們在天上的父也是這樣，不願意失去這些小子中的一個。」”
PS 結論：
1. 叫人跌倒的事，是禍來的
2. 在天父眼中，100 隻羊中送失了 1 隻，都要去找回來的
從這話題，好像突然轉了去“得罪你如何處理”的。究竟，這 2 段又何有關係呢？
1. 小人物也是教會中的一員，不要叫他跌倒、受到傷害、至最終離開了教會。
2. 但他們也不能藉此在教會內打橫行。如果他們得罪你，仍是要處理的。
15~20v （如何處理得罪你的弟兄）：分為 15~17v + 18~20v 兩部份
15~17v 講了 3 個狀況 （15+16+17）；而所用的篇幅越來越短、越簡潔
15v “贏得了你的弟兄” = 對方知道自己得罪了你；除此以外，對方亦應有所行動，包括他為自己得罪你而作有最起碼的道歉、負上應有的責任 eg 作出相關的賠償
16v 若對方不聽你 “你就另外帶一個或兩個人同去”
17v 也不聽呢？ “就去告訴教會；若是不聽教會，就把他看作外邦人和稅吏。”（“外邦人和稅吏” = 不屬於這信仰的群體 ie 看他如陌路人）
18~20v
18+19v 有 2 次 “「我實在告訴你們，…”（“你們 ” = 教會的群體），涉及 2 段關係。
“凡你們在地上所捆綁的，…（18v）”（“捆綁” = 將其繩之於法）
教會所作的一切決定、要執行的紀律，天上都會 back up ∵ “我在天上的父必為他們成全。
（19v）”
ie 若教會中有人得罪你，你應該用盡方法、盡量去拯回這位弟兄姐妹；至最終不成時，教會也得執行紀律；天上的天父也拿支持。← 針對的是：教會弟兄姐妹間如何共處
21~35v 是 #2 發問，針對的是饒恕的問題
21v 彼得的提問 “「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次夠嗎？」”
有釋經者：猶太人傳統的教導是饒恕人 3~4 次。∴ 彼得提出的 7 次，其實已經是海量汪涵了！
22~35v 耶穌的回答彼得的提問，共分為 3 部份：22v + 23~34v + 35v
22v 耶穌初步回答饒恕的次數 “「我告訴你，不是到七次，而是到七十個七次。”
23~34v 隨之耶穌立刻作了個比喻，此比喻分有 3 個階段
#1 階段： 王要和他一個欠一萬他連得的僕人算賬（23~25v）→ 僕人請求 （26v）→ 最終王動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債（27v）
#2 階段：那僕人跟一個欠他一百個銀幣的同伴 （ie 大家是 same level 的） 追債 （28v）→ 同伴請求（29v）→ 那僕人不肯，把同伴下在監裏，直到他還了所欠的債（30v）
#3 階段：同伴們看見那僕人所做的事很悲憤告訴了主人（31v）→ 主人就大怒，把那僕人交給司刑的，直到那僕人還清了所欠的債（32~34v）
PS “一萬他連得” = 6,000 萬個銀幣 ；
以當時 1日工資 = 1 個銀幣計算，1 年 365 日，全年開工，唔食唔用，1 年可儲得 365 個銀幣；
6,000 萬個銀幣 = 16萬4千3百8十3年的工資，即有生之年都不可能還得清；而相對於
100 個銀幣，能還得清的機會大好多呢！
35v 最後耶穌做了個總結 “你們各人若不從心裏饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們。」”
耶穌一早講了要 70x7 次，再講這比喻，顯然重點不在“得罪”、亦在次數上∵ 耶穌最後的總結是 “饒恕”、“從心裏饒恕”。
本課總結：
#1 天父免我們的債，我個一生一世都還不清。因為我們總是 3 日 1 小犯，5 日1 大過。∴ 因此上帝對我們的赦免，便成為我們饒恕弟兄姐妹的基礎 → 多思想上帝如何免我們的債
#2 一個蒙天父饒恕，但不肯饒恕別人的人，最終是 “天怒人怨，人神共憤”
#3 不是講饒恕的次數 ∵ 經過上帝的赦免、饒恕，我們是蒙恩者的身份，要用心去饒恕得罪我們的人
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