13:1 就在那天，耶穌從房子裏出來，坐在海邊。
13:2 有一大群人到他那裏聚集，他只好上船坐下，眾人都站在岸上。
13:3 他用比喻對他們講了許多話。他說：「有一個撒種的出去撒種。
13:4 他撒的時候，有的落在路旁，飛鳥來把它們吃掉了。
13:5 有的落在土淺的石頭地上，因為土不深，很快就長出苗來，
13:6 太陽出來一曬，因為沒有根就枯乾了。
13:7 有的落在荊棘裏，荊棘長起來，把它擠住了。
13:8 又有的落在好土裏，就結出果實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。
13:9 有耳的，就應當聽！」
13:10 門徒進前來問耶穌：「對眾人講話，為甚麼用比喻呢？」
13:11 耶穌回答他們說：「因為天國的奧祕只讓你們知道，不讓他們知道。
13:12 凡有的，還要給他，讓他有餘；凡沒有的，連他所有的也要奪去。
13:13 我之所以用比喻對他們講，是因為他們看卻看不清，聽卻聽不見，也不明白。
13:14 在他們身上，正應驗了以賽亞的預言：『你們聽了又聽，卻不明白，看了又看，卻看不清。
13:15 因為這百姓的心麻木，耳朵發沉，眼睛閉著，免得眼睛看見，耳朵聽見，心裏明白，回轉過來，我會醫治他們。』
13:16 但你們的眼睛是有福的，因為看得見；你們的耳朵也是有福的，因為聽得見。
13:17 我實在告訴你們，從前有許多先知和義人要看你們所看的，卻沒有看見；要聽你們所聽的，卻沒有聽見。」
13:18 「所以，你們要聽這撒種的比喻。
13:19 凡聽見天國的道而不明白的，那惡者就來，把撒在他心裏的奪了去；這就是撒在路旁的了。
13:20 撒在石頭地上的，就是人聽了道，立刻歡喜領受，
13:21 只因心裏沒有根，不過是暫時的，一旦為道遭受患難或迫害，立刻就跌倒。
13:22 撒在荊棘裏的，就是人聽了道，後來有世上的憂慮、錢財的迷惑把道擠住了，結不出果實。
13:23 撒在好土裏的，就是人聽了道，明白了，後來結了果實，有一百倍的，有六十倍的， 有三十倍的。」
13:24 耶穌又設個比喻對他們說：「天國好比人撒好種在田裏，
13:25 在人睡覺的時候，他的仇敵來，把雜草撒在麥子裏就走了。
13:26 到長苗吐穗的時候，雜草也顯出來。
13:27 地主的僕人進前來對他說：『主人，你不是撒好種在田裏嗎？哪裏來的雜草呢？』
13:28 主人回答他們：『這是仇敵做的。』僕人對他說：『你要我們去拔掉嗎？』
13:29 主人說：『不必，恐怕拔雜草，也把麥子連根拔出來。
13:30 讓這兩樣一起長，等到收割。當收割的時候，我會對收割的人說，先把雜草拔出來，捆成捆，留著燒，把麥子收在我的倉裏。』」
13:31 他又設個比喻對他們說：「天國好比一粒芥菜種，有人拿去種在田裏。
13:32 它原比所有的種子都小，等到長起來，卻比各樣的菜都大，且成了樹，以致天上的飛鳥來在它的枝上築巢。」
13:33 他又對他們講另一個比喻：「天國好比麵酵，有婦人拿來放進三斗麵裏，直到全團都發起來。」
13:34 這都是耶穌用比喻對眾人說的話，不用比喻，他就不對他們說甚麼。
13:35 這是要應驗先知所說的話：「我要開口說比喻，說出從創世以來所隱藏的事。」
13:36 當時，耶穌離開眾人，進了屋子。他的門徒進前來，說：「請把田間雜草的比喻講給我們聽。」
13:37 他回答：「那撒好種的就是人子，
13:38 田地就是世界，好種就是天國之子，雜草就是那惡者之子，
13:39 撒雜草的仇敵就是魔鬼，收割的時候就是世代的終結，收割的人就是天使。
13:40 正如把雜草拔出來用火焚燒，世代的終結也要如此。
13:41 人子要差遣他的使者，把一切使人跌倒的和作惡的從他國裏挑出來，
13:42 丟在火爐裏，在那裏要哀哭切齒了。
13:43 那時，義人要在他們父的國裏發出光來，像太陽一樣。有耳的，就應當聽！」
13:44 「天國好比寶貝藏在地裏，人發現了就把它藏起來，歡歡喜喜地去變賣一切所有的，買這塊地。
13:45 「天國又好比商人尋找好的珍珠，
13:46 發現一顆貴重的珍珠，就去變賣他一切所有的，買下這顆珍珠。」
13:47 「天國又好比網撒在海裏，聚攏各種魚類，
13:48 網一滿，人們就把它拉上岸，坐下來，揀好的收在桶裏，不好的丟掉。
13:49 世代的終結也要這樣：天使要出來，把惡人從義人中分別出來，
13:50 丟在火爐裏，在那裏要哀哭切齒了。」
13:51 耶穌說：「這一切的話你們都明白了嗎？」他們對他說：「明白了。」
13:52 他對他們說：「凡文士學習作天國的門徒，就像一個家的主人從他庫裏拿出新的和舊的東西來。」
13:53 耶穌說完了這些比喻，就離開那裏，
13:54 來到自己的家鄉，在會堂裏教導人，以致他們都很驚奇，說：「這人哪來這樣的智慧和異能呢？
13:55 這不是那木匠的兒子嗎？他母親不是叫馬利亞嗎？他兄弟們不是叫雅各、約瑟、西門、猶大嗎？
13:56 他姊妹們不是都在我們這裏嗎？他這一切是從哪裏來的呢？」
13:57 他們就厭棄他。耶穌對他們說：「先知除了在本鄉和自己的家之外，沒有不被尊敬的。」
13:58 耶穌因為他們不信，沒有在那裏行很多異能。
在 Ch 4:17 “從那時候，耶穌開始宣講，說：「你們要悔改！因為天國近了。」（和修本）”- 開始就是耶穌開始傳道的記錄了。
Ch 5~7 第 1 篇講章 “登山寶訓”- 記錄耶穌的教訓
Ch 8~9 記錄了耶穌所行的 10 個神蹟 - 是記事的部份
Ch 10 第 2 篇講章 → 耶穌差門徒出去前的教訓
Ch 11~12 經文內容是記錄衝突、麻煩 ← 這些衝突、麻煩是基於耶穌的教訓、神蹟 ∵ 耶穌所講的教訓、所行的神蹟吸引了大批群眾，人多了，自然麻煩就會隨之而來
Ch 13 第 3 篇講章 “天國的比喻”
但 Ch 13 不只是講章的部份，還包括了其他。 ∴ 按照說話的對象保地，明顯地可分為 2 大段落：1~35v + 36~52v
1~35v
人物：“這都是耶穌用比喻對眾人說的話 （34v）”
“有一大群人到他那裏聚集，他只好上船坐下，眾人都站在岸上（2v）”
地點：“耶穌從房子裏出來，坐在海邊。（1v）”∴ 是在戶外
36~52v
人物：“他的門徒進前來，說：（36b）”
地點：“ 當時，耶穌離開眾人，進了屋子。（36a）”∴ 是在戶內
為何耶穌的教訓會有這樣的鋪陳呢？其實這就好像
1. 在佈道會時，參與的人多是基督徒，但講者的信息主要是給未信者的聽；而
2. 在培靈會時，縱然出席的也多是基督徒，但講者的信息的對象卻是針對基督徒
∴ 前提要弄清楚
戶內的部份，經文已稍有解釋。所以，今天只講在戶外的部份 (ie 1~35v)
1~35v 可分為 3 個部份：
1. 1~2v ：純粹是背景資料的交代 → 交代了耶穌說話的對象和地點。並未有“比喻”的字眼出生，要到 3v 開始才有。
2. 34~35v ：明顯是總結 “這都是…”剩下的中段就是
3. 3~33v ：共有 4 個比喻
比喻 #1 （3~23v） “撒種”的比喻 ← 所佔篇幅最長
#2 （24~30v） “稗子/雜草”的比喻
#3 （31~32v） “芥菜種”的比喻
#4 （33v） “ 麵酵”的比喻
- 在這 4 個比喻中，作者是刻意的用了個“又”字，把 #1 比喻跟其他 3 個比喻分開出來 （“耶穌又設個比喻（24v）”“他又設個比喻對他們說 （31v）”“他又對他們講另一個比喻（33v）”）
- 而且，只有 #1 比喻耶穌有作解釋 （雖然 “稗子/雜草”的比喻在進入房內有解，但在這刻是沒有解到的。）
∴ 基於上述 2 個原因，#1 比喻顯然是焦點所在 。而這亦是我們今天集中要講的部份。
3~23v 共有 3 段說話
1. 3~9v ：比喻的內容
2. 10v：們徒發問 ∵ 比喻的內容所引發
3. 11~23v ： 耶穌的回答 ∵ 們徒發問
今天只看 2. 們徒發問 “門徒進前來問耶穌：「對眾人講話，為甚麼用比喻呢？」（10v）”
在《太》，只看到們徒問了一個問題。但對觀《可》們徒其實是還問了第 2 個問題。∴們待總問了 2 個問題：
1. why? “門徒進前來問耶穌：「對眾人講話，為甚麼用比喻呢？」（太 10:10）”
2. what does it mean? “耶穌獨自一人的時候，跟隨他的人和十二使徒問他這些比喻的意思。（可 4:10）”
∴ 耶穌亦分了 2 部份回答：先答 Why （11~15v） ，後再答 meaning （16~23v）
ps 如果有同學分段為 ：11~17v，18~23v 對經文理解沒太大分別，也可接收
Why 的部份
一般人問 why 的問題時，回答時通常可有 2 個方向： aim + reason
eg 當人問：“why are you here today?”
你的回答可能是
“cos I've applied the course ”← this is REASON
“cos I live close ”← this is REASON
“cos I want to learn ”← this is AIM
同樣地，耶穌的回答也包含了這 ２ 個元素：
11~12v : aim （“「因為天國的奧祕只讓你們知道，不讓他們知道。（11v）”）+ 補充 “ 凡有的，還要給他，讓他有餘；凡沒有的，連他所有的也要奪去。（12v）”
13~15v: reason “我之所以用比喻對他們講，是因為他們看卻看不清，聽卻聽不見，也不明白。 (13v)” + 理由“ 在他們身上，正應驗了以賽亞的預言：『你們聽了又聽，卻不明白，看了又看，卻看不清。因為這百姓的心麻木，耳朵發沉，眼睛閉著，免得眼睛看見，耳朵聽見，心裏明白，回轉過來，我會醫治他們。』(14~15v)”
比喻其實是一個故事，它最基本的作用是應該有：說明+解釋的能力 → 藉此將艱深的道理，以較淺易懂說法解釋出來。∵ 人是有盲點的；而亦有些人是比樣執著的，如果直接講，是會聽不能重點的 ∴ 比喻最終是叫人能明白
eg （路 18:9 “耶穌向那些自以為義而藐視別人的人講了這比喻：
18:10 「有兩個人上聖殿去禱告，一個是法利賽人，一個是稅吏。
18:11 法利賽人獨自站著，自言自語地禱告說：『神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。
18:12我每週禁食兩次，凡我所得的都獻上十分之一。』
18:13那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸，說：『神啊，開恩可憐我這個罪人！』
18:14我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了。因為凡自高的，必降為卑；自甘卑微的，必升為高。」”）
路 18:9 作者先作交代，比喻針對的是什麼人？→ 那些自以為義而藐視別人的人
路 10~13v 比喻的內容呢？路 14v 耶穌講完比喻後，立刻加上這比喻的教訓
可能有人會問，為何會有這教訓出現的呢？
不明白的原因，可能是我們是生活在 21 世紀的當下，對經文所提到的“法利賽人”和“稅吏”不大認識吧！如果以現代版本演繹的話，大致就如下：
在一間教會所舉辦的 30 周年堂慶感恩晚會的分享會上，有一位執事出來到台上作感恩分享，說：上帝，我感謝你。我不似其他執事，因為他們膽脅，所以做事拖泥帶水。我感謝你，你給我機會服事你。所以，我就抱著「水裡水裡去，火裡火裡去」的態度負責很多很多…。而且，我所有聚會逢有必到，逢到必早…。這 30 年來，我從無休息……blablabla…”囉囉唆唆的，假意的作了一個很長的禱告。
最終下台後，有另一位執事上台去。他說：「上帝啊，很抱歉！這 30 年來，我有很多的不足、虧欠。衷心的懇求你赦免我！」
聽完這 2 位的禱告後，你的感覺如何？
∴ 耶穌講出後者 “比那人倒算為義了”。首先，不要以為自己做得好而看不起他人；其次，就是就算你真做得好，也不用就此看不起他人。上帝是不會稱此為義的！要知做得好，有時是應該的呢！
∴ 如果一個比喻，一早有提到所針對的對象，之後再加上補充解釋。這比喻就清楚，讓人易明白了！相反，如果無對象的資料，又沒有教訓補充；單是有比喻／故事的內容，就很難讓人明白當中的意義、教訓了！
又好比，“龜兔賽跑”的故事，內容大家都知。個如果我在台上就只講了“龜兔賽跑”
的故事，無提對象、或作教訓補充便下台。大家都會摸不著頭腦、看不出玄機來。這樣，這故事／比喻，便成了一個謎。後著，必會出現很多的討論。
事實上，希伯來原文的“比喻”＝就是譯作“謎語”
∴ 返回（太 13:3~9）當中，只有內容，不能明白實屬正常的。∴們徒就前來問耶穌
（只要有頭有尾，是有些人不能明）
為何耶穌只講給們徒知？答案在 13v “是因為他們看卻看不清，聽卻聽不見，也不明白。”他們不明白，不是他們 IQ 的影響，不是蠢。而是他們心硬：睇到當作睇唔到，聽到當作聽唔到 → 即中國人的說法“視而不見、聽而不聞”的態度。
他們之所以有這種態度，主因當時耶穌跟群眾的關係緊張。耶穌是如何形容當時的世代呢？ （“「我該用甚麼來比這世代呢？這正像孩童坐在街市上向同伴呼喊：『我們為你們吹笛，你們不跳舞；我們唱哀歌，你們不捶胸。』”《太11:16~17》） ie 無論耶穌做什麼，群眾們也沒反應！
更什的是：（“約翰來了，既不吃也不喝，人們就說他是被鬼附的；人子來了，也吃也喝，他們又說這人貪食好酒，是稅吏和罪人的朋友。而智慧是由它的果子來證實的。《太 11:18~19》”）無論怎樣作都好，只會得到攻擊、漫。eg 傳導人為牧養會眾，用心預備講章。在台上講道時，台下無人關心、留心…欠而久之，傳道人都氣餒、變得無心；於是便 hea 著做。但這樣，惹來的是更多很指責 ie 不是你不作，而是無論你怎樣作、作什麼也不得好的結果的狀況。
耶穌當時，就是面對一班這樣的會眾，怎樣也沒作用。初時，耶穌只是慨歎；但後來就責（“那時，耶穌在一些城行了許多異能。因為城裏的人不肯悔改，他就責備那些城說：「哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的異能若行在推羅、西頓，他們早已披麻蒙灰悔改了。但我告訴你們，在審判的日子，推羅和西頓所受的，比你們還容易受呢！”《太11:20~22》）之後，再迦百農（“迦百農啊，你以為要被舉到天上嗎？你要被推下陰間！因為在你那裏所行的異能，若行在所多瑪，它還可以存留到今日。 但我告訴你們，在審判的日子，所多瑪地方所受的，比你們還容易受呢！」”《太 11:23~24》）
他們有的是優勢：有主耶穌—上帝的兒子在他們中間傳上帝的道、行神蹟；但他們還不悔改…到審判的日子，一定比所多瑪所要受的刑罰更重！
∴ 在這處境 — 面對的人的心態是這樣，耶穌在有“氣”的情，狀況下，講了“撒種”的比喻（Ch 13）。
耶穌不是拒人於千里之外（“…回轉過來，我會醫治他們。”《太 13:15b》），如何他們真心想要聽明白，像們徒一樣前來請教，耶穌一樣會像跟們徒一樣，解解給他們聽。
＊＊ 今天，我們是用什麼態度去回應所聽的道呢？有幾多個是好土？Are you ready to learn? Are you ready to change?
只要是耶穌你的話，就願意存在心裡。← 正如所選的詩歌《你的話》！否則，聽幾多場道…也是廢的！那真的，倒不如去吃喝玩樂算了！∴“凡有的，還要給他，讓他有餘；凡沒有的，連他所有的也要奪去。（太 13:12）”
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