3:1 在那些日子，施洗的約翰出來，在猶太的曠野宣講:
3:2 「你們要悔改！因為天國近了。」
3:3 這人就是以賽亞先知所說的：「在曠野有聲音呼喊著：預備主的道，修直他的路。」
3:4 這約翰身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲和野蜜。
3:5 那時，耶路撒冷、全猶太和全約旦河地區的人，都到約翰那裏去，
3:6 承認他們的罪，在約旦河裏受他的洗。
3:7 約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗，就對他們說：「毒蛇的孽種啊，誰指示你們逃避那將要來的憤怒呢？
3:8 你們要結出果子來，和悔改的心相稱。
3:9 不要自己心裏說：『我們有亞伯拉罕為祖宗。』我告訴你們，上帝能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。
3:10 現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裏。
3:11 我是用水給你們施洗，叫你們悔改；但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋子也不配，他要用聖靈與火給你們施洗。
3:12 他手裏拿著簸箕，要揚淨他的穀物，把麥子收在倉裏，把糠用不滅的火燒盡。」
3:13 當時，耶穌從加利利來到約旦河，到了約翰那裏，請約翰為他施洗。
3:14 約翰想要阻止他，說：「我應該受你的洗，你怎麼到我這裏來呢？」
3:15 耶穌回答他：「暫且這樣做吧，因為我們理當這樣履行全部的義。」於是約翰就依了他。
3:16 耶穌受了洗，隨即從水裏上來。天忽然為他開了，他看見上帝的靈降下，彷彿鴿子落在他身上。
3:17 這時，天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜愛的。」
4:1 當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。
4:2 他禁食四十晝夜，後來就餓了。
4:3 那試探者進前來對他說：「你若是上帝的兒子，叫這些石頭變成食物吧。」
4:4 耶穌卻回答說：「經上記著：『人活著，不是單靠食物，乃是靠上帝口裏所出的一切話。』」
4:5 魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在聖殿頂上，
4:6 對他說：「你若是上帝的兒子，就跳下去！因為經上記著：『主要為你命令他的使者，用手托住你，免得你的腳碰在石頭上。』」
4:7 耶穌對他說：「經上又記著：『不可試探主—你的上帝。』」
4:8 魔鬼又帶他上了一座很高的山，將世上的萬國和萬國的榮華都指給他看，
4:9 對他說：「你若俯伏拜我，我就把這一切賜給你。」
4:10 耶穌說：「撒但，退去！因為經上記著：『要拜主—你的上帝，惟獨事奉他。』」
4:11 於是，魔鬼離開了耶穌，立刻有天使來伺候他。
按第一堂的分析，Ch 3是揭開耶穌生平一幕的一章、一大段落。分段如下：
3:1 "在那些日子" < 和合本 "那時"> 是開展新段的記錄
3:1-12 焦點集中在施洗約翰。
3:13 "當時" <和合本 "當下", 希臘文 = "那時"> 成為第二段記錄開始的標示
3:13-17 施洗約翰 + 耶穌基督的相遇
4:1 "當時" = 第三段開始；施洗約翰的名字沒出現，焦點現在耶穌基督身上
4:1-11 耶穌基督受試探的記錄
4:12ｰ17 施洗約翰下監，耶穌基督出來傳道
按第一堂的分析，Ch 3是揭開耶穌生平一幕的一章、一大段落。分段如下：
3:1 "在那些日子" < 和合本 "那時"> 是開展新段的記錄
3:1-12 焦點集中在施洗約翰。
3:13 "當時" <和合本 "當下", 希臘文 = "那時"> 成為第二段記錄開始的標示
3:13-17 施洗約翰 + 耶穌基督的相遇
4:1 "當時" = 第三段開始；施洗約翰的名字沒出現，焦點現在耶穌基督身上
4:1-11 耶穌基督受試探的記錄
4:12ｰ17 施洗約翰下監，耶穌基督出來傳道
今堂，只集中在 4:1-11 耶穌基督接受魔鬼的試探這一部份。
4:1 交代整個事件的背景資料:
時間：耶穌基督剛受洗後
人物：耶穌基督，聖靈、魔鬼、天使 (11v) ~ 全是高手過招
地點：曠野
主題：耶穌基督接受試探
4:11 試探結束，且有新角色的出現 "於是，魔鬼離開了耶穌，立刻有天使來伺候他。 "
撇除 1+11v, 中間 2-10v 共可分為 3 個小段：4:2-4, 4:5-7, 4:8-10
各小段記錄了耶穌基督面對的一個試探。每個試探記錄的結構模式都一樣：
1. 每段開始都是一個處境
試探 #1 (2v) "他禁食四十晝夜，後來就餓了。"
#2 (5v) " 魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在聖殿頂上，"
#3 (8v) " 魔鬼又帶他上了一座很高的山，將世上的萬國和萬國的榮華都指給他看， "
2. 每段中間的一節都是：魔鬼的說話
試探 #1 (3v) " 那試探者進前來對他說：「你若是上帝的兒子，叫這些石頭變成食物吧。」"
#2 (6v) " 對他說：「你若是上帝的兒子，就跳下去！因為經上記著：『主要為你命令他的使者，用手托住你，免得你的腳碰在石頭上。』」"
#3 (9v) "對他說：「你若俯伏拜我，我就把這一切賜給你。」 "
3. 每段最後一節都是：耶穌基督的說話
試探 #1 (4v) " 耶穌卻回答說：「經上記著：『人活著，不是單靠食物，乃是靠上帝口裏所出的一切話。』」"
#2 (7v) "耶穌對他說：「經上又記著：『不可試探主—你的上帝。』」 "
#3 (10v) "耶穌說：「撒但，退去！因為經上記著：『要拜主—你的上帝，惟獨事奉他。』」 "
四褔音有關耶穌基督受試探的記錄不盡相同：<約> 全無記錄；<可> Ch 1：12~13 較簡潔，不太詳細；<太> Ch4：1~11 + <路> Ch 4：1~13 的記錄較詳細，但排序上先後有異。不過，耶穌基督受試探是在受洗後發生的這次序是一致的。
~> 受洗+受試探兩者間是有密切關係的 。
1st 在受洗後，發生了2件事：
1. 視覺上："天忽然為他開了，他看見上帝的靈降下，彷彿鴿子落在他身上。(3:16) "
2. 聽覺上："天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜愛的。」(3:17) "
,', 明顯地耶穌基督是以上帝兒子的身份進入曠野受試探的。
Msg #1 耶穌基督是上帝的兒子身份的獨特性：這說法不跟我們一般自稱為“我們是神的兒女” 的意思相同。耶穌基督，雖然是上帝道成肉身的兒子，也沒因此像高幹子弟、太子黨…等，享有與別人不同的特殊恩惠、對待。相反，他一樣要面對我們一眾平常人所要面對的種種人生試探：引誘 （eg 肚餓、榮華的吸引 ）+ 挑戰。
試探 #1 引誘：
在港這城市最常遇到的，是榮華的吸引。假如有人話用 1千萬要你放棄信仰。你可能都可以堅決拒絕。但如果加碼到 1 億 / 10 億呢？可能都會動些心痛。
又或，男 / 女 見到異性能傾慕。真的全都會目不斜視？還是，只是因為無遇到心儀的？或，對方無給你機會呢？
這些都不陌生吧！ ∴ 不要以為自己可以怎樣、怎樣。人是好現實的，且引誘也的而且確是好實在的！
試探 #2 - 挑戰
耶穌基督最後悔試探，上的客西馬尼園。（客西馬尼園不只是代表一個地方，亦是“十字架” 的代表）。
面對十字架子苦難，耶穌基督在回應，不是 “驚都未驚過”。他帶了 3 個們徒去禱告，以為有 support group；但他們全都睡著了。《路》的記載，“耶穌非常痛苦焦慮，禱告更加懇切，汗如大血點滴在地上。（22:44）” 可見耶穌基督驚恐的程度。 ∴ 耶穌基督在地上 3x 年，終於等到的不是欣喜的盼望，而是極度的恐懼。但縱然如此，耶穌基督仍對上帝的保守
忠誠 - “然而，不是照我的意願，而是要成全你的旨意。」（路 22:42）”。在講解《希伯來書》都見耶穌基督無臨陣退縮 “基督在他肉身的日子，曾大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的上帝，就因他的虔誠蒙了應允。他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。（5:7~8）”如果不是耶穌基督自己願意，無能把他釘在十字架上。作為上帝的兒子，無例外、無特權。考驗一樣要受，且還要是極至的考驗來呢！
常常在教會遇分享中，不時聽到有人問上帝“Why me?”當聽到時，講者有 2 種感受：
1. 同情他 — 因為要不是打擊真的很大，分享的人不會在在公開地方質問上帝
2. 懷疑 — 為何人會覺得自己不特權，可以免疫、免受苦難？就連上帝的兒子都無，為何你有？憑的是什麼？憑自己事奉上帝 2-3x 年的年資？憑自己的奉獻？…會否太 naive了？
PS ∴ 重點不要放在所受的苦難上，把眼光放在事情發生時，主耶穌基督是用什麼樣的態度去回應、面對！
另，要知道試探的本質是什麼？
這耳熟能詳的耶穌基督受魔鬼試探的場景，自小在主日學都會接觸到。可能會把魔鬼的說話：“「你若是上帝的兒子，…”理解為：魔鬼不知到耶穌基督的身份。難道這是真的嗎？後來長大了，參考上下文，明白多了，知道答案當然不是這樣。
∵ 在耶穌基督生平中最早認出他是上帝的兒子這身份的是誰？是西門彼得？不是，是鬼 “耶穌下到迦百農，就是加利利的一座城，在安息日教導眾人。他們對他的教導感到很驚奇，因為他的話裏有權柄。在會堂裏有一個人，被污鬼的靈附著，大聲喊叫說：「唉！拿撒勒人耶穌，你為甚麼干擾我們？你來消滅我們嗎？我知道你是誰，你是上帝的聖者。」（路 4:31~34）”∴ 連一般的鬼都知耶穌的身份，魔鬼怎會不知？
∴ 曠野的這些試探，真正的目的不是要試探耶穌基督的是否上帝的兒子。在希伯來文的寫法，“若是”有 2 種不同表達的含意：
1. 所說的內容是假的
eg 若 10 min 前，HK 發生地震 … 這明顯是假的。∵ 現在大家還在安然的上堂
eg 若阿媽是男人… 這也是假的陳設。
2. 所說的內容是真的
eg 若你現在坐在這裡聽我講道… 這是真個
∴ 作者在這的表達方式是後者。如果重譯的話：你既然是上帝的兒子…，這可能更為清楚、貼切。
↘既然是真，是已知道的，那未。魔鬼顯然在慫恿耶穌基督去這事。
↘如果真的跟著去作 = 就上當了。
↘那就不配稱為上帝的兒了。← 這是魔鬼真正想要達到的目的！
耶穌基督有這些本事是一定的了。但如果肚餓就運用上帝所給的能力將石頭變成食物。那麼，當無錢時，是否就同樣地，用上帝所給的能力去變錢出來用？有病時，就用上帝所給的能力去醫病？…
PS 這就變成了滿足自己慾望的工具了！這就配不上稱為上帝兒子的身份了！
很多講道，通常都在這篇經文中執出一招半式來幫我們、教導我們日後可以如何勝過試探：
eg 背金句 。當面對試探時，可能仍會失敗 ∵
1. 無記性，忘了經文、章節
2. 不知道當刻應引用那些經文
3. 不像有病食藥般，有規有矩，容易一一對應。是要一日一次引用經文？用上半節？全節？還是一日 4 次，每次 1 節？… 難以使用
∴ 真正勝過試探之道是：
從試探 #1
魔鬼：「你若是上帝的兒子，叫這些石頭變成食物吧。」
耶穌：「經上記著：『人活著，不是單靠食物，乃是靠上帝口裏所出的一切話。』」
—耶穌的回答是來自舊約（申 8:2~3 《和修本： 你要記得，這四十年耶和華─你的上帝在曠野一路引導你，是要磨煉你，考驗你，為要知道你的心如何，是否願意遵守他的誡命。他磨煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道，人活著，不是單靠食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切話。》 ）當中亦有一個故事：摩西幫以色列人重溫在曠野 40 年的歷史。當 2百萬人在物質緊絀、貧乏的地方，是憑什麼過過來的？→ 是上帝的說話 ： 有瑪拿。
就算當以色列人冒犯上帝到極點，令上帝極怒的當下，瑪拿的供應仍然不斷絕。原因是：上帝曾應許！
∴ 耶穌基督引用這節經文，重點不是要說人不用吃東西，而是“靠上帝的應許” 去過活 — 我相信上帝應許，不用我自己去做不應該做的事！
耶穌基督這信如何？所信的是真的，∵ “於是，魔鬼離開了耶穌，立刻有天使來伺候他。（11v）” （伺候 = 供應食物的含意）
ie “信上帝的應許” ← 絕對的信任
∴ 在面對經濟拮據、沖擊的時候…，也不用作低三下四的結黨、手段、行為
從試探 #2
這次魔鬼同用上帝的應許說話：“「你若是上帝的兒子，就跳下去！因為經上記著：『主要為你命令他的使者，用手托住你，免得你的腳碰在石頭上。』」” → 目的是測試上帝的應許
∴ 耶穌基督的回應：“「經上又記著：『不可試探主—你的上帝。』」”
同樣，耶穌基督的回應是出自舊約 （申 6:16 《和修本：「你們不可試探耶和華－你們的上帝，像你們在瑪撒那樣試探他。》）瑪撒事件記錄在（出 17:1~7 《和修本：以色列全會眾遵照耶和華的吩咐，從汛的曠野一段一段地往前行。他們在利非訂安營，但百姓沒有水喝。百姓就與摩西爭鬧，說：「給我們水喝吧！」摩西對他們說：「你們為甚麼與我爭鬧呢？你們為甚麼試探耶和華呢？」百姓在那裏口渴要喝水，就向摩西發怨言，說：「你為甚麼把我們從埃及領出來，使我們和我們的兒女，以及牲畜都渴死呢？」摩西就呼求耶和華說：「我要怎樣對待這百姓呢？他們差一點就要拿石頭打死我了。」耶和華對摩西說：「你帶著以色列的幾個長老，走在百姓前面，手裏拿著你先前擊打尼羅河的杖，去吧！看哪，我要在何烈的磐石那裏，站在你面前。你要擊打磐石，水就會從磐石流出來，給百姓喝。」摩西就在以色列的長老眼前這樣做了。他給那地方起名叫瑪撒，又叫米利巴，因為以色列人在那裏爭鬧，並且試探耶和華，說：「耶和華是否在我們中間呢？」》）過了紅海，走曠野的路時，無水，百姓埋怨 （想試上帝兒應許是真 / 假），但上帝照樣供應他們。
魔鬼目的是：針對上帝是有應許，不過你都可以試下是真是假的！
耶穌基督：不用試！我信得過。係唔信的人，才要 / 會去試試！
∴ 跟 #1 一樣： “信上帝的應許” ← 絕對的信任
在聖經中，只有一件事，上帝開綠燈我們去試祂的 — 1/10 奉獻。除此之外，辛上帝其餘的應許都不用試！
從試探 #3
魔鬼：「你若俯伏拜我，我就把這一切賜給你。」
耶穌基督：「撒但，退去！因為經上記著：『要拜主—你的上帝，惟獨事奉他。』」
耶穌的回答是出自（申 6:13 《和修本：你要敬畏耶和華－你的上帝，事奉他，奉他的名起誓。》）摩西警告以色列人，進入迦南這流奶與蜜之地後，不要敬拜那地的神明，只敬畏事奉上帝一位！ie 服侍的對 — 揀了，不用再揀！就只上帝一位！
∴ 不要怕、不用擦鞋…被警告無好日子過？如果你揀了你生命中服待的一位的話，心中說：走啦，我不會拜你架！
耶穌基督作為我們的示範：在人生旅途當中，如何面對魔鬼的引誘、試探 →如詩歌 "十架的冠冕" ← 跟他的腳踪行！
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