24:1 耶穌出了聖殿，正離開的時候，門徒前來，把聖殿的建築指給他看。
24:2 耶穌回應他們說：「你們不是看見這一切嗎？我實在告訴你們，這裏將沒有一塊石頭會留在另一塊石頭上，而不被拆毀的。」
24:3 耶穌在橄欖山上坐著，門徒私下進前來問他：「請告訴我們，甚麼時候有這些事呢？你來臨和世代的終結有甚麼預兆呢？」
24:4 耶穌回答他們：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。
24:5 因為將有好些人冒我的名來，說『我是基督』，並且要迷惑許多人。
24:6 你們也將聽見打仗和打仗的風聲。注意，不要驚慌！因為這些事必須發生，但這還不是終結。
24:7 民要攻打民，國要攻打國，多處必有饑荒、地震。
24:8 這都是災難的起頭。
24:9 那時，人要使你們陷在患難裏，也要殺害你們；你們又要為我的名被萬民憎恨。
24:10 那時，會有許多人跌倒，也會彼此陷害，彼此憎恨；
24:11 且有好些假先知起來，迷惑許多人。
24:12 因為不法的事增多，許多人的愛心漸漸冷淡了。
24:13 但堅忍到底的終必得救。
24:14 這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後終結才來到。」
24:15 當你們看見先知但以理所說的那『施行毀滅的褻瀆者』站在聖地（讀這經的人要會意），
24:16 那時，在猶太的，應當逃到山上；
24:17 在屋頂上的，不要下來拿家裏的東西；
24:18 在田裏的，不要回去取衣裳。
24:19 在那些日子，懷孕的和奶孩子的就苦了。
24;20 你們要祈求，好讓你們逃走的時候，不遇見冬天或安息日。
24:21 因為那時必有大災難，自從世界的起頭直到如今，從沒有這樣的災難，將來也不會有。
24:22 若不減少那些日子，凡血肉之軀的，就沒有一個能得救；可是為了選民，那些日子將減少。
24:23 那時，若有人對你們說：『看哪，基督在這裏！』或『在那裏！』你們不要信。
24:24 因為假基督和假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，如果可能，要把選民也迷惑了。
24:25 看哪，我已經預先告訴你們了。
24:26 若有人對你們說：『看哪，基督在曠野裏！』你們不要出去；或說：『看哪，基督在內室中！』你們不要信。
24:27 好像閃電從東邊發出，直照到西邊，人子來臨也要這樣。
24:28 屍首在哪裏，鷹也會聚在哪裏。」
24;29 「那些日子的災難一過去，太陽要變黑，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天上的萬象都要震動。
24:30 那時，人子的預兆要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子帶著能力和大榮耀，駕著天上的雲來臨。
24:31 他要差遣天使，用大聲的號筒，從四方，從天這邊直到天那邊，召集他的選民。」
24:32 「你們要從無花果樹學習功課：當樹枝發芽長葉的時候，你們就知道夏天近了。
24:33 同樣，當你們看見這一切，就知道那時候近了，就在門口了。
24:34 我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這一切都要發生。
24:35 天地要廢去，我的話卻絕不廢去。」
24:36 「但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的天使也不知道，子也不知道，惟有父知道。
24:37 挪亞的日子怎樣，人子來臨也要怎樣。
24:38 在洪水以前的那些日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日，
24:39 不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子來臨也要這樣
24:40 那時，兩個人在田裏，一個被接去，一個被撇下。
24:41 兩個女人推磨，一個被接去，一個被撇下。
24:42 所以，你們要警醒，因為不知道你們的主哪一天來到。
24:43 你們要知道，一家的主人若知道晚上甚麼時候有賊來，就必警醒，不讓賊挖穿房屋。
24:44 所以，你們也要預備，因為在你們想不到的時候，人子就來了。」
24:45 「那麼，誰是那忠心又精明的僕人，主人派他管理自己的家僕、按時分糧給他們的呢？
24:46 主人來到，看見僕人這樣做，那僕人就有福了。
24:47 我實在告訴你們，主人要派他管理所有的財產。
24:48 如果那惡僕心裏說：『我的主人會來得遲』，
24:49 就動手打他的同伴，又和醉酒的人一同吃喝，
24:50 在想不到的日子，不知道的時候，那僕人的主人要來，
24:51 重重地懲罰他，定他和假冒為善的人同罪，在那裏他要哀哭切齒了。」
25:1 「那時，天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。
25:2 其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。
25:3 愚拙的拿著燈，卻沒有帶油；
25:4 聰明的拿著燈，又盛了油在器皿裏。
25:5 新郎遲延的時候，她們都打盹，睡著了。
25:6 半夜有人喊：『看，新郎來了，你們出來迎接他。』
25:7 那些童女就都起來挑亮她們的燈。
25:8 愚拙的對聰明的說：『請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。』
25:9 聰明的回答：『恐怕不夠你我用的；你們還是自己到賣油的那裏去買吧。』
25:10 她們去買的時候，新郎到了。那預備好了的，與他進去共赴婚宴，門就關了。
25:11 其餘的童女隨後也來了，說：『主啊，主啊，給我們開門！』
25:12 他卻回答：『我實在告訴你們，我不認識你們。』
25:13 所以，你們要警醒，因為那日子，那時辰，你們不知道。」
25:14 「天國又好比一個人要出外遠行，就叫了僕人來，把他的家業交給他們。
25:15 他按著各人的才幹，給他們銀子：一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就出外遠行去了。
25:16 那領五千的立刻拿去做買賣，另外賺了五千。
25:17 那領二千的也照樣另賺了二千。
25:18 但那領一千的去掘開地，把主人的銀子埋藏了。
25:19 過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算賬。
25:20 那領五千的又帶著另外的五千來，說：『主啊，你交給我五千。請看，我又賺了五千。』
25:21 主人說：『好，你這又善良又忠心的僕人，你在少許的事上忠心，我要派你管理許多的事，進來享受你主人的快樂吧！』
25:22 那領二千的也進前來，說：『主啊，你交給我二千。請看，我又賺了二千。』
25:23 主人說：『好，你這又善良又忠心的僕人，你在少許的事上忠心，我要派你管理許多的事，進來享受你主人的快樂吧！』
25:24 那領一千的也進前來，說：『主啊，我知道你，你是個嚴厲的人：沒有種的地方也要收割，沒有播的地方也要收穫，
25:25 我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裏。請看，你的銀子在這裏。』
25:26 他的主人回答他說：『你這又惡又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方也要收割，沒有播的地方也要收穫，
25:27 就該把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候可以連本帶利收回。
25:28 把他這一千奪過來，給那有一萬的。
25:29 因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。
25:30 把這無用的僕人丟在外面黑暗裏，在那裏他要哀哭切齒了。』」
25:31 「當人子在他榮耀裏，同著眾天使來臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。
25:32 萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來，好像牧人分別綿羊、山羊一般，
25:33 把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。
25:34 於是王要向他右邊的說：『你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。
25:35 因為我餓了，你們給我吃；渴了，你們給我喝；我流浪在外，你們留我住；
25:36 我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監獄裏，你們來看我。』
25:37 義人就回答：『主啊，我們甚麼時候見你餓了，給你吃；渴了，給你喝？
25:38 甚麼時候見你流浪在外，留你住；或是赤身露體，給你穿？
25:39 又甚麼時候見你病了，或是在監獄裏，來看你呢？』
25:40 王回答他們說：『我實在告訴你們，這些事你們做在我弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。』
25:41 「王又要向那左邊的說：『你們這被詛咒的人，離開我！進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裏去！
25:42 因為我餓了，你們沒有給我吃；渴了，你們沒有給我喝；
25:43 我流浪在外，你們沒有留我住；我赤身露體，你們沒有給我穿；我病了，我在監獄裏，你們沒有來看顧我。』
25:44 他們也要回答：『主啊，我們甚麼時候見你餓了，或渴了，或流浪在外，或赤身露體，或病了，或在監獄裏，沒有伺候你呢？』
25:45 王要回答：『我實在告訴你們，這些事你們沒有做在任何一個最小的弟兄身上，就是沒有做在我身上了。』
25:46 這些人要往永刑裏去；那些義人要往永生裏去。」
上堂 （Ch 18）所講的還在上耶路撒冷的途中，到 Ch 21~22 ，就記錄了耶穌最後一星期限說話和故事。
Ch 21~22, 進入耶路撒冷後，先記錄了：
1. 耶穌騎驢進城，門徒就把他們的衣服搭在上面，耶穌就騎上。“許許多多的人把自己的衣服鋪在路上，還有人砍下樹枝來鋪在路上。前呼後擁的人群喊著說：「和散那歸於大衛之子！奉主名來的是應當稱頌的！至高無上的，和散那！」（21:8~9）”
2. 耶穌潔淨聖殿 “耶穌進了聖殿，趕出聖殿裏所有在做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子，對他們說：「經上記著：『我的殿要稱為禱告的殿，
你們倒使它成為賊窩了。』」（12:12~13）”（耶穌其實不是整個星期都在耶路撒冷，晚上有出城，住在伯大尼，日間才回入耶路撒冷城。）
3. 耶穌詛咒無花果樹 “ 早晨回城的時候，他餓了，看見路旁有一棵無花果樹，就走到跟前，在樹上找不到甚麼，只有葉子，就對樹說：「從今以後，你永不結果子！」那無花果樹立刻枯乾了。（21:18~19）”
在聖殿時，有祭司長和百姓的長老問耶穌 “ 「你仗著甚麼權柄做這些事？給你這權柄的是誰呢？」（21:23）”。耶穌講了 3 個比喻，都是與“仔”有關的：
1. 2 個兒子，大仔本來話不去，後來去；細仔本來話去，後來不去 （21：28~32）
2. 兇惡園主的比喻：園主租出園子，到收果子時，派僕人去，但被殺；最後，派自己個仔去，也被殺（21:33~40）
3. 聚親宴席的比喻（22:1~14）
這 3 個比喻都是特定對象的，所以，他們回禮質問耶穌：
1. 先由法利賽人問：納稅給該撒嬌問題 （22:15~22）
2. 之後，就由撒都該人問：復活的問題 （22:23~33）∵ 撒都該人不信有復活
3. 最後，法利賽人再問：誡命中那條最大 （22:34~40）
Ch 23 耶穌責備法利賽人“禍哉！禍哉！”
Ch 24~25 一般都集中在橄欖山比喻的部份，而當中較為人熟悉的是 25:14~30 的一個比喻。（凡有比喻，先要弄清楚比喻的場景及對象。這樣，才能明白、清楚掌握內容意思。）
這個比喻，提到 “五千，二千，一千”，但答案不在 Ch 25，而是在 Ch 24。耶穌說了一句好嚴重的說話：“耶穌回應他們說：「你們不是看見這一切嗎？我實在告訴你們，這裏將沒有一塊石頭會留在另一塊石頭上，而不被拆毀的。」 （24:2）”
∴ 門徒大為緊張 “「請告訴我們，甚麼時候有這些事呢？你來臨和世代的終結有甚麼預兆呢？」（24:3）”
（∵ 門徒問 ∴ 耶穌答，耶穌的回答在 “24:4~25:46”）
∵ 門徒問 “有甚麼預兆”∴ 耶穌便針對這回答。但因為此不是新聞發佈會，所以，有關預兆的，只佔很少的篇幅。反而，佔最大篇幅的是耶穌對門徒的 “教訓” → 既然知這敬而可畏的日子即將來臨，那未，作為門徒的我們應如何預備呢？
Ch 25:14~30 = 14~19 + 20~30
14~19ｖ 是敘事的部份，交代基本資料 ie 主人要去國外，交代僕人們；共用了 6 節經文
20~30v 有「」，所以是對話的部份；重點有關主人回來後，3 個僕人給主人交賬的過程。涉及交賬時的反應相對比較短，而較長的部份（共 10 節經文）在於對答的部份。
14~19v
14v 主人要往外國去
15v “…就出外遠行去了。” 這兩節經文都是集中在主人身上
主人給僕人的＄，不是遣散費，是給他們作營運的 ie 日後要交賬的 ∵ 經文有描述主人是 “按著各人的才幹，給他們銀子”
16v 開始提到僕人
∵ 有 3 個僕人 ∴ 有 3 節講 3 個僕人（16、 17、 18ｖ）
而這 3 節分別分成 2 組： 五千，二千 = 1 組；一千 ＝1 組 （∵ 18ｖ “但…”明顯這位跟前 2 位的行為不一樣）
19v 又講主人、又講僕人
20~30ｖ交賬的一刻，又分 3 段落
五千、二千、一千在比喻中是比喻什麼呢？
五千、二千、一千在比喻中是比喻什麼呢？
#1 信息
教會導師一般都會解作 “恩賜” - 上帝憑他的主權，分配給各人有不同的恩賜。各人都有，只是多與少的分別。沒有人是沒有的 ∴ 大家要彼此配搭、事奉。
在新約聖經中，這樣的解釋也是合理的。（∵ 耶穌基督復活升天後，聖靈給人恩賜 《林前 12:1~11》）人應運用恩賜來事奉。
eg 《少林足球》內的一眾師兄弟，各人身懷不同的武藝，但生活迫人，無用武之地，無奈地分別淪落於不同行業打滾維生。在華人有文化下，一般的小人物會被他人 “蝦”：被 “蝦” 到一個地步時，被 “蝦” 的人便發揮自己所長，反擊過來。
現實生活都有許多類似的場景 — 人忘記了、被磨掉了自己最好、最的一環。以至本能在家、在工作地方、教會…發熱發光。
eg 曾經有位中年輕弟兄負責打鼓 。有位執事在台下見到，後來跟那弟兄說：“你剛才好將是發光一樣。” （ie 那弟兄在台上將自己最這一項發揮、用作服事神，是何等得心應手，就好像發光一樣。）∴ 要留意，不要忘記自己的恩賜！
在另一方面，如果無的恩賜，就不要硬上了。 ∴ 要明白自己。 eg
《少林足球》的金剛腿、鐵頭功；如果用棒打前者的頭、後者的腿，對方一定會傷 ∵ 跟他們的項不合；相反，打在金剛腿這腳鐵頭功的頭上，那他們當然輕易承擔、面對。
如只看外表，有時，亦未必看得出他人的恩賜所在。eg
《少林足球》片中有個肥仔，那能知他身懷 “水上飄 ” 的輕功？瘦骨如柴的，練的卻是 “金剛罩”？ ∴ 睇樣不能真知，臥虎藏龍，上帝給人身恩賜，他人不一定能從外觀得知。
最怕企錯位，要知自己實恩賜；在教會可揀自己的事奉崗位。
*******************
#2 信息
我既講如果解作 “恩賜” 是適切在新約中的解釋，即潛台詞是另有意思的了。
且看經文實在是講 “才幹” eg “他按著各人的才幹，給他們銀子 （15v）”。如 《和合本》 給這段的標題一樣 「按才受託的比喻」是按才能接受責任 /託付的比喻 ∴ 是講 “才幹”。比喻是的 $ = 責任 ∵ 各人能力不同，可負責怪責任也不不同 ∴ 主人分給各人不同的責任。
但不論能力大小，也應忠心完成託付。無人能因為自己地位卑微、自己權輕，就能不負責任。 eg 在一間學校中，責任最大的是校長；如果校長無能力，都要下台。相對，在一間學校裡，責任最細的可能是校役。難道，校役就能因為自己地位低（指的是行政架構中最低）、微不足道 ，而不負責任嗎？斷然不能！
∴ 耶穌基督在比喻中強調的是忠心 — 忠心於所託付的！
但為何要講 3 個僕人呢？講 “五千、一千” 不也都可以作對比、表達到忠心的意思了嗎？按經文，“忠心” 一詞總共出現了 4 次 ie 不只要作對比，還要調無論責任大小，你就是要忠心的做好！
做好 vs 做了
做了 ≠ 做好。好 — 包括有否認真準備、有否用心去做。
eg 拖地：正確做法，是打桶水，把地拖弄濕，再擰至半濕後，把地面弄乾淨。如果，只是打地弄濕，這不是拖地。
教會崇拜時，派程序單都一樣。是人從外進來所得的第一個印象。是否派了就算？好像 MK 派傳單一樣？
∴ 常常要問自己：能否做得好些？
**************
#3 信息
經文篇幅最多的是記錄僕人們交賬的對話（24~30v）。一般讀經可能比較比鋪直述。但如果當是一場話劇，想像一下當時的情景，主人說話的語氣相信不會平平淡淡，而是帶有憤怒的。
試想當時的
$5.0 ~ 30.0 銀幣 （新譯本）~ 82 年年薪 （以 1 日 1 個銀幣的工資計算）
$3.0 ~ 12.0 銀幣 （新譯本）~ 32 年年薪
$1.0 ~ 6.0 銀幣 （新譯本）~ 16 年年薪
故事中主人，是位怎樣的人？他是非常精明，他對僕人的才幹、品格了解準確 ∵ 他給 1st
僕人 $5.0 而非 3rd 僕人 $5.0。∴ 主人是量才而用 - 按下屬能力，分給他們。 = 就如你的 Boss 派給你任務，他相信得過你，所以不會無時無刻的囉囉唆唆問個不停的話，那麼你在工作上也不會有過大壓力。
可能有人會問，如果那主人真的如此精明，明知 #3 僕人的能耐，為何還要給 #3 $1.0 呢？主人雖知 #3 不能，但仍給他 16年年薪；知他能力有限，也還給他機會。
但 #3 交賬時，推御責任 “『主啊，我知道你，你是個嚴厲的人：沒有種的地方也要收割，沒有播的地方也要收穫，我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裏。請看，你的銀子在這裏。』（24~25v）”。
要知主人真正代表的是 上帝。如果上帝是這樣，“沒有種的地方也要收割，沒有播的地方也要收穫” 你就要快快多結果子啦！但事實上，上帝不是這樣。∴ #3 的說話激怒了上帝，上帝就用 #3 僕人的說法去回應 “『你這又惡又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方也要收割，沒有播的地方也要收穫，就該把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候可以連本帶利收回。（26~27v）”
這樣的態度，在職場當然不行。但有人以為這又懶又惡的態度可以在教會橫行。一樣不能！
************
總結：
1. 按恩賜事奉，不因生活、習慣磨滅了；找到了，就專心服事；不是站台的料子，就不要站台啦！
2. 整個故事，是調 “忠心”。不論在那個崗位上，也要忠心去作。
3. 不要效法 #3 僕人，又惡又懶。在職場不能，在教會也不能！
這比喻好對像是們徒，場景是主再來時。如果我們也是們徒、也相信主會再返來，我們都務要跟從！
教會導師一般都會解作 “恩賜” - 上帝憑他的主權，分配給各人有不同的恩賜。各人都有，只是多與少的分別。沒有人是沒有的 ∴ 大家要彼此配搭、事奉。
在新約聖經中，這樣的解釋也是合理的。（∵ 耶穌基督復活升天後，聖靈給人恩賜 《林前 12:1~11》）人應運用恩賜來事奉。
eg 《少林足球》內的一眾師兄弟，各人身懷不同的武藝，但生活迫人，無用武之地，無奈地分別淪落於不同行業打滾維生。在華人有文化下，一般的小人物會被他人 “蝦”：被 “蝦” 到一個地步時，被 “蝦” 的人便發揮自己所長，反擊過來。
現實生活都有許多類似的場景 — 人忘記了、被磨掉了自己最好、最的一環。以至本能在家、在工作地方、教會…發熱發光。
eg 曾經有位中年輕弟兄負責打鼓 。有位執事在台下見到，後來跟那弟兄說：“你剛才好將是發光一樣。” （ie 那弟兄在台上將自己最這一項發揮、用作服事神，是何等得心應手，就好像發光一樣。）∴ 要留意，不要忘記自己的恩賜！
在另一方面，如果無的恩賜，就不要硬上了。 ∴ 要明白自己。 eg
《少林足球》的金剛腿、鐵頭功；如果用棒打前者的頭、後者的腿，對方一定會傷 ∵ 跟他們的項不合；相反，打在金剛腿這腳鐵頭功的頭上，那他們當然輕易承擔、面對。
如只看外表，有時，亦未必看得出他人的恩賜所在。eg
《少林足球》片中有個肥仔，那能知他身懷 “水上飄 ” 的輕功？瘦骨如柴的，練的卻是 “金剛罩”？ ∴ 睇樣不能真知，臥虎藏龍，上帝給人身恩賜，他人不一定能從外觀得知。
最怕企錯位，要知自己實恩賜；在教會可揀自己的事奉崗位。
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#2 信息
我既講如果解作 “恩賜” 是適切在新約中的解釋，即潛台詞是另有意思的了。
且看經文實在是講 “才幹” eg “他按著各人的才幹，給他們銀子 （15v）”。如 《和合本》 給這段的標題一樣 「按才受託的比喻」是按才能接受責任 /託付的比喻 ∴ 是講 “才幹”。比喻是的 $ = 責任 ∵ 各人能力不同，可負責怪責任也不不同 ∴ 主人分給各人不同的責任。
但不論能力大小，也應忠心完成託付。無人能因為自己地位卑微、自己權輕，就能不負責任。 eg 在一間學校中，責任最大的是校長；如果校長無能力，都要下台。相對，在一間學校裡，責任最細的可能是校役。難道，校役就能因為自己地位低（指的是行政架構中最低）、微不足道 ，而不負責任嗎？斷然不能！
∴ 耶穌基督在比喻中強調的是忠心 — 忠心於所託付的！
但為何要講 3 個僕人呢？講 “五千、一千” 不也都可以作對比、表達到忠心的意思了嗎？按經文，“忠心” 一詞總共出現了 4 次 ie 不只要作對比，還要調無論責任大小，你就是要忠心的做好！
做好 vs 做了
做了 ≠ 做好。好 — 包括有否認真準備、有否用心去做。
eg 拖地：正確做法，是打桶水，把地拖弄濕，再擰至半濕後，把地面弄乾淨。如果，只是打地弄濕，這不是拖地。
教會崇拜時，派程序單都一樣。是人從外進來所得的第一個印象。是否派了就算？好像 MK 派傳單一樣？
∴ 常常要問自己：能否做得好些？
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#3 信息
經文篇幅最多的是記錄僕人們交賬的對話（24~30v）。一般讀經可能比較比鋪直述。但如果當是一場話劇，想像一下當時的情景，主人說話的語氣相信不會平平淡淡，而是帶有憤怒的。
試想當時的
$5.0 ~ 30.0 銀幣 （新譯本）~ 82 年年薪 （以 1 日 1 個銀幣的工資計算）
$3.0 ~ 12.0 銀幣 （新譯本）~ 32 年年薪
$1.0 ~ 6.0 銀幣 （新譯本）~ 16 年年薪
故事中主人，是位怎樣的人？他是非常精明，他對僕人的才幹、品格了解準確 ∵ 他給 1st
僕人 $5.0 而非 3rd 僕人 $5.0。∴ 主人是量才而用 - 按下屬能力，分給他們。 = 就如你的 Boss 派給你任務，他相信得過你，所以不會無時無刻的囉囉唆唆問個不停的話，那麼你在工作上也不會有過大壓力。
可能有人會問，如果那主人真的如此精明，明知 #3 僕人的能耐，為何還要給 #3 $1.0 呢？主人雖知 #3 不能，但仍給他 16年年薪；知他能力有限，也還給他機會。
但 #3 交賬時，推御責任 “『主啊，我知道你，你是個嚴厲的人：沒有種的地方也要收割，沒有播的地方也要收穫，我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裏。請看，你的銀子在這裏。』（24~25v）”。
要知主人真正代表的是 上帝。如果上帝是這樣，“沒有種的地方也要收割，沒有播的地方也要收穫” 你就要快快多結果子啦！但事實上，上帝不是這樣。∴ #3 的說話激怒了上帝，上帝就用 #3 僕人的說法去回應 “『你這又惡又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方也要收割，沒有播的地方也要收穫，就該把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候可以連本帶利收回。（26~27v）”
這樣的態度，在職場當然不行。但有人以為這又懶又惡的態度可以在教會橫行。一樣不能！
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總結：
1. 按恩賜事奉，不因生活、習慣磨滅了；找到了，就專心服事；不是站台的料子，就不要站台啦！
2. 整個故事，是調 “忠心”。不論在那個崗位上，也要忠心去作。
3. 不要效法 #3 僕人，又惡又懶。在職場不能，在教會也不能！
這比喻好對像是們徒，場景是主再來時。如果我們也是們徒、也相信主會再返來，我們都務要跟從！
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