信仰紅綠燈 — 詩篇第8篇

《和修本：
1v   耶和華 — 我們的主啊，你的名在全地何其美！ 
     你將你的榮耀彰顯於天。
2v   你因敵人的緣故，從孩童和吃奶的口中建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。
3v   我觀看你手指所造的天，並你所陳設的月亮星宿。
4v   人算甚麼，你竟顧念他！世人算甚麼，你竟眷顧他！
5v   你使他比 神微小一點，賜他榮耀尊貴為冠冕。
6~8v 你派他管理你手所造的，使萬物，就是一切的牛羊、田野的牲畜、空中的鳥、海裡的魚，凡游在水裡的，都服在他的腳下。

9v    耶和華 — 我們的主啊，你的名在全地何其美！》

本首詩特別之處，在於它是在舊約的詩歌中，唯一一首直接對神說話的祈禱詩。

明顯的首尾呼應（1+9v  耶和華 — 我們的主啊，你的名在全地何其美！），亦是主題所在。是直接讚美上帝的禱辭。

整首詩是為要抬高神、突顯神、讚美神的名；而不是一般所認為的為要肯定人的地位、尊貴（～ X 比神微小一點）。而神的名（= 尊貴）不只在天上，也在全地 ie 神的榮耀同樣在地上得彰顯

從結構（內容）角度分析

				詩篇八篇的「相反平行」結構圖（ABCD//D’C’B’A’）
A	讚美神的榮耀					1v	耶和華 — 我們的主啊，你的名在全地何其美！ 你將你的榮耀彰顯於天。	→ 天
	B	神配得的尊榮（神）				2v	你因敵人的緣故，從孩童和吃奶的口中建立了能力， 使仇敵和報仇的閉口無言。	→ 地
		C	神創造的榮耀			3v	我觀看你手指所造的天，並你所陳設的月亮星宿。	→ 天
			D	人墮落的卑微		4v	人算甚麼，你竟顧念他！
			D'	神恩典的眷顧			世人算甚麼，你竟眷顧他！
		C'	神賜人的榮耀（神 / 人）			5v	你使他比 神微小一點，賜他榮耀尊貴為冠冕。
	B'	神賜人的尊榮				6~8v	你派他管理你手所造的，使萬物， 就是一切的牛羊、田野的牲畜、空中的鳥、 海裡的魚，凡游在水裡的，都服在他的腳下。	→ 地
A'	讚美神的榮耀					9v	耶和華 — 我們的主啊，你的名在全地何其美！

可見有兩個畫面：
1. 1b~ 2v ：嬰孩、吃奶的能力勝過敵人
2. 3v     ：天、月亮、星宿、人的渺小，但神給人尊貴，以至可以管理全地

本詩少有重複的字句，但還是能找到重複的地方：
1. 重複的字“天”— 分別出現於 1b + 3v；而兩者之後接上的分別就是上述的兩個畫面。
a.1b “你的榮耀彰顯於天”→ 2v 地上的“孩童和吃奶的”（= 軟弱卑微的）：一個天與地上人的對照
b.3v “你手指所造的天”→ 4~8v 地上的 “人算甚麼…萬物…都服在他的腳下”（= 人的渺小）

2. 重複的格式：以不同的字句描述同一樣人 / 物
a. 2v 嬰孩、吃好的  vs 4v 人、世人
b. 2v 敵人、仇敵、報仇的  vs 6v 牛、羊、田野的牲畜；空中的、海裡的、凡游在水裡的

共同的主題：從天開始的偉大 → 地上的人 → 卑微、軟弱、渺小 → 但神使他們得以剛強（不單勝過敵人，什至閉口無言） + 並賜給尊貴冠冕，得以管理地上的萬物 → 從而變成偉大→ ∴ 1 + 9v, 從而看到神的恩典、榮耀、大能

小結：神的偉大，從神樂意的透過渺少又軟弱的人，而更為彰顯出來；並更能顯出神真正的威嚴、偉大

從圖象角度分析
“美”（1+9v）= majestic, 是形容皇帝的威嚴、尊榮；

還有其他的字眼：榮耀（1v）、能力（2v，是皇帝打敗敵人的觀念）、榮耀尊貴為冠冕（5v，皇帝的冠冕）、管理…服在腳下（6~8v，皇帝面前俯伏跪拜）

從字裡行間，表現出就算透過最不似皇帝的人物，也能到皇帝要做的任務/功能、成就皇權時；所重要的觀念是在於真皇帝的恩典、偉大、尊榮…及其自身真正藉得讚美之根源。
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應用：

人多為兩面體，不是自大就是自卑。自大 — 改變基因、DNA，以為自己是神；自卑 — 以為自己什麼也做不了，就真的什麼也不做。自卑的人其實也不喜歡自己如此卑微，所以有的靠名利 eg 學位、金錢 來鞏固自己。雖然，在人看來是如此軟弱、不足、微小。神一不會計較，

雖然，在人看來是如此軟弱、不足、微小。神一不會計較，就如詩中所提的“嬰孩”也能打敗敵人。當中重點強調的是 — 靠著神。能像嬰孩和吃奶的孩子一樣，完全把自己交託給神，神才能夠建立祂的能力。人故然各有各自的限制，只要承認自己的軟弱、不足，神是願意幫忙的、亦樂意使用我們的！

#1 向度「手法」：嬰孩的本錢或可用的手法，就只有“口”一個。（“口”～ 呼求、承認、禱告），得“能力”= “讚美”太 21:12~17v （耶穌潔淨聖殿，因當時把本為禱告的殿變成賊窩），勝過敵人 （ie 罪、困難）。 從嬰孩和吃奶的“口”中來建立能力，從口中出來一定是話語。神的能力不是建立在口才或一些學問上，乃是建立在一個單純的心。

小結：神是在人的軟弱上呼召我們的，不靠所賦予的恩賜，只希望人依靠他，成全讚美的話。人亦無資格取消自己的資格，只需用祈禱、讚美、依靠神便能得勝 ∴ 可用口讚美神

#2 向度「身份」：大自然“天”的偉大，反映人的渺少。透過大自然的創造，人有管理萬物的身份。

讓人認清人的本相，但神竟然都眷顧，反而任用我們，讓他把手所作的，都服於人的腳下
- 賜我們管理萬物的身份，抬高人，更覺神的偉大、更彰顯出神的榮耀！
- 只用如此卑微、軟弱的人，已經可以管理好萬物，若不是出於神，人豈能做得到？更見神的威榮！
eg （來 ch 2:8~9《和修本：使萬物都服在他的腳下。」既然使萬物都服他，就沒—你剩下一樣不服他的了。只是如今我們還不見萬物都服他：惟獨見那成為暫時比天使微小的耶穌，因為受了死的痛苦，得了尊貴榮耀為冠冕，好使他因著 神的恩，為人人經歷了死亡。》）
∵ 耶穌本不是人，卻道成肉身，願意降卑、為神所用，卑微的死在十字架上，如此的順服，可以領人歸向神，成就神的大計；最後神將耶穌升為至高。

謹記，不是靠外在的力、權勢，神看重的不是這些，而是十字架的功課：透過卑微的方法 / 人物（身份、能力）將我們升高，才彰顯他的榮耀、恩典，成就他的美意、更高層次的榮耀！