1:9 我—約翰就是你們的弟兄，在耶穌裏和你們一同在患難、國度、忍耐裏有份的，為神的道，並為給耶穌作的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。
1:10 有一主日我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號，
1:11 說：「把你所看見的寫在書上，寄給以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉那七個教會。」
1:12 我轉過身來要看看是誰的聲音在跟我說話。我一轉過來，看見了七個金燈臺；
1:13 在燈臺中間有一位好像人子的，身穿垂到腳的長袍，胸間束著金帶。
1:14 他的頭與髮皆白，如白羊毛，如雪；他的眼睛好像火焰，
1:15 雙腳好像在爐中鍛鍊得發亮的銅，聲音好像眾水的聲音。
1:16 他右手拿著七顆星，從他口中吐出一把兩刃的利劍，面貌好像烈日放光。
1:17 我看見了他，就仆倒在他腳前，像死人一樣。他用右手按著我說：「不要怕。我是首先的，是末後的，
1:18 又是永活的。我曾死過，看哪，我是活著的，直到永永遠遠；並且我拿著死亡和陰間的鑰匙。
1:19 所以，你要把所看見的事、現在的事和以後將發生的事，都寫下來。
1:20 至於你所看見、在我右手中的七顆星和那七個金燈臺的奧祕就是：七顆星是七個教會的使者，七個燈臺是七個教會。」
2:1 「你要寫信給以弗所教會的使者，說：『那右手拿著七顆星，在七個金燈臺中間行走的這樣說：
2:2 我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不容忍惡人。你也曾察驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的。
2:3 你能忍耐，曾為我的名勞苦而不困倦。
2:4 然而，有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心拋棄了。
2:5 所以你要回想你是從哪裏墜落的，並且要悔改，做起初所做的工作。你若不悔改，我要到你那裏去，把你的燈臺從原處挪去。
2:6 然而你還有一件可取的事，就是你恨惡尼哥拉派的行為，這種行為也是我所恨惡的。
2:7 凡有耳朵的都應當聽聖靈向眾教會所說的話。得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。』
2:8 「你要寫信給士每拿教會的使者，說：『那首先的、末後的，死過又活了的這樣說：
2:9 我知道你的患難和貧窮—其實你卻是富足的，也知道那自稱是猶太人的所說毀謗的話，其實他們不是猶太人，而是撒但會堂的人。
2:10 你將要受的苦，你不用怕。看哪！魔鬼要把你們中間幾個人下在監裏，使你們受考驗，你們要遭受苦難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。
2:11 凡有耳朵的都應當聽聖靈向眾教會所說的話。得勝的必不受第二次死的害。』」
2:12 你要寫信給別迦摩教會的使者，說：『那有兩刃利劍的這樣說
2:13 我知道你的居所，就是有撒但座位之處；當我忠心的見證人安提帕在你們中間，在撒但所住的地方被殺之時，你還堅守我的名，沒有否認對我的信仰。
2:14 然而，有幾件事我要責備你，就是在你那裏有人服從了巴蘭的教訓；這巴蘭曾教唆巴勒將絆腳石放在以色列人面前，使他們吃祭過偶像之物，並且犯淫亂。
2:15 同樣，你那裏也有人服從了尼哥拉派的教訓。
2:16 所以，你當悔改；若不悔改，我很快就到你那裏來，用我口中的劍攻擊他們。
2:17 凡有耳朵的都應當聽聖靈向眾教會所說的話。得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新的名字，除了那領受的以外，沒有人認識。』」
2:18 「你要寫信給推雅推喇教會的使者，說：『神的兒子，那位眼睛如火焰、雙腳像發亮的銅的這樣說：
2:19 我知道你的行為：愛心、信心、勤勞、忍耐；又知道你末後所行的善事比起初所行的更多。
2:20 然而，有一件事我要責備你，就是你容忍那自稱是先知的婦人耶洗別教唆我的僕人，引誘他們犯淫亂，吃祭過偶像之物。
2:21 我曾給她悔改的機會，她卻不肯悔改她的淫行。
2:22 看吧，我要使她病倒在床上。那些與她犯姦淫的人若不悔改他們的行為，我也要使他們同受大患難。
2:23 我又要殺死她的兒女，眾教會就知道，我是那察看人肺腑心腸的，我要照你們的行為報應各人。
2:24 至於你們其餘的推雅推喇人，就是一切不隨從這教訓，不明白他們所謂撒但深奧之理的人，我告訴你們，我不會再把別的擔子放在你們身上。
2:25 你們只要持守那已經有的，直到我來。
2:26 那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國；
2:27 他必用鐵杖管轄他們，如同打碎陶器，
2:28 像我也從我父領受了權柄一樣。我又要把晨星賜給他。
2:29 凡有耳朵的都應當聽聖靈向眾教會所說的話。』」
3:1 「你要寫信給撒狄教會的使者，說：『那有神的七靈和七顆星的這樣說：我知道你的行為，就是名義上你是活的，實際上你是死的。
3:2 你要警醒，堅固那些剩下、快要死的，因為我發現你的行為，在我神面前沒有一樣是完全的。
3:3 所以，要記得你所領受和聽見的；要遵守，並要悔改。你若不警醒，我必如賊一樣來到；我幾時來到你那裏，你絕不會知道。
3:4 然而，在撒狄你還有幾位是未曾污穢自己衣服的，他們會穿白衣與我同行，因為他們是配穿的。
3:5 得勝的必這樣穿白衣，我也不從生命冊上塗去他的名；我要在我父面前，和我父的眾使者面前，宣認他的名。
3:6 凡有耳朵的都應當聽聖靈向眾教會所說的話。』」
3:7 「你要寫信給非拉鐵非教會的使者，說：『那神聖、真實的，拿著大衛的鑰匙，開了就沒有人能關，關了就沒有人能開的這樣說：
3:8 我知道你的行為。看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是沒有人能關的。我知道你有一點力量，也遵守我的道，沒有否認我的名。
3:9 那屬撒但會堂的，自稱是猶太人，其實不是猶太人，而是說謊話的，我要使他們來到你腳前下拜，使他們知道我已經愛你了。
3:10 因為你遵守了我堅忍的道，我也必在普天下人受試煉的時候保守你免受試煉。
3:11 我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。
3:12 得勝的，我要使他在我神的殿中作柱子，他必不再從那裏出去。我又要把我神的名和我神城的名—從天上我神那裏降下來的新耶路撒冷，和我的新名，都寫在他上面。
3:13 凡有耳朵的都應當聽聖靈向眾教會所說的話。』」
3:14 「你要寫信給老底嘉教會的使者，說：『那位阿們、誠信真實的見證者、神創造的根源這樣說：
3:15 我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。
3:16 既然你如溫水，也不冷也不熱，我要從我口中把你吐出去。
3:17 你說：我是富足的，已經發了財，一樣都不缺，卻不知道你是困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。
3:18 我勸你向我買從火中鍛鍊出來的金子，使你富足；又買白衣穿上，使你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥抹你的眼睛，使你能看見。
3:19 看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音而開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我一起吃飯。
3:20 看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音而開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我一起吃飯。
3:21 得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。
3:22 凡有耳朵的都應當聽聖靈向眾教會所說的話。』」
1:13 經文一早已提與約翰講話的是“一位好像人子的” ；而這位人子 “又是永活的。我曾死過，看哪，我是活著的，直到永永遠遠；並且我拿著死亡和陰間的鑰匙。（1:18）” ∴ 是復活的耶穌基督。這時的耶穌基督是位滿有威嚴的君王，與平常印象中慈愛謙卑的大牧者不一樣。
與《但》 “舉目觀看，看哪，有一人身穿細麻衣，腰束烏法的純金腰帶。6他的身體如水蒼玉，面貌如閃電，眼目如火把，手臂和腳如明亮的銅，說話的聲音像眾人的聲音。（10:5~6）” 所提的 “天使” 外觀相類同
eg 眼：似火焰 → 有能力將事情看清
金腰帶、腳在火爐中精鍊、發光的銅 → 威嚴、穩固、力量
口中出兩刃的利劍 → 大能、 的話語；如不悔改，用口中劍攻擊、審判
1:12 約翰轉身見人子在燈臺中間；1:16 “手拿著七顆星”= “手中的七顆星和那七個金燈臺的奧祕就是：七顆星是七個教會的使者，七個燈臺是七個教會（1:20）”
ie 教會一直都在耶穌基督手中 （= 耶穌基督在行使主權）；行在燈臺中間 = 要審視教會的行為 ie 教會要交賬；不悔改 = 最終受審判；而忠心作見證的 → 讚、獎賞
Why讚、獎賞? ∵ 當中在小亞細亞（現在的 Turkey）的七間教會，在異教徒的多神文化中的壓力下，易妥協、而融入他們的文化 ∴ 基督徒要堅持拒絕拜其他的神明
城市的社交活動，多是飲宴、聚會、儀式都包括祭祀，有尊崇異教的神明儀式。如不參與，會被排擠、被杯葛，無生意、難生活。為討好羅馬皇帝，能得參與神廟的崇拜，是令人感驕傲的榮譽。這些城市的盛事，亦期望所有城市內的人參與。
在 7 間教會中，有 5 間有祭祀；而 6 間有帝皇的神廟。別迦摩更是，它是皇帝崇拜的敬拜中心，是區內重要的大城市。基督徒在城市中佔極小數，在這些異教文化的沖擊、壓力、挑戰下，如何採納異教徒的生活習俗、堅持自己的信仰見證呢？
當時 7 教令信徒如何應對？有的被主獎賞、有的被責備。
人子基督，在每封信中都有用 “我知道” 的字句
∴ 好的 → 稱讚 → 要持守
不好的 → 指正、警告 → 要悔改， 否則，會把來審判、惡果
當時有領袖並作教徒的人 ie “假使徒（2:2）”、“巴蘭（2:14）”、“耶洗別（2:20）” → 鼓勵信徒參與、吃祭偶像的物；所說的話好似好吸引：如什麼使基督徒能融入當時的城市文化中，完全滿足城市的經濟帶動要求、生活易過好多…。← 但耶穌基督話：這是都是姦淫、是拜偶像！
給別迦摩 + 推雅推喇教會的信
《別迦摩》：擁有好多異教祭祀的場地、祭壇 = “撒但座位之處”
“我知道你的居所，就是有撒但座位之處；當我忠心的見證人安提帕在你們中間，在撒但所住的地方被殺之時，你還堅守我的名，沒有否認對我的信仰。（2:13）” 耶穌基督知道他們是如何面對異教的挑戰：一位名叫 “安提帕” 的信徒在羅馬官的手下殉道、被殺。
他們有忠心人，同時，亦有人跟隨了尼哥拉黨（2:15）、巴蘭的教訓（2:14）← 為的是避免殉道之難。
ps :“巴蘭的教訓” — 在曠野時，摩押王巴勒出高價聘請一位星象占卜法師巴蘭咒詛以色列人；“這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們吃祭偶像之物、行奸淫的事。（2:14）”
“尼哥拉黨” — 大概是提出參與異教為化活動是無問題的；
但耶穌基督 say NO，這是姦淫 → 要悔改 → 對忠心的信徒應許 “得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石（2:17）” ps “白石” = 耶穌基督再來是參與宴席的請柬
ie 真正要著眼的是天上的食物、聯誼；不是外人的
《推雅推喇》耶穌基督對耶洗別一樣有鼓勵信徒參與異教文化。雖然有信徒持守；但也有跟從了耶洗別去吃祭物的。
推雅推喇，是貿易之都，但信徒堅持不參與異教文化；耶洗別稱自己是先知 “自稱是先知的婦人耶洗別（2:20）”，稱自己是來自上帝；但事實是來自魔鬼！耶穌有給耶洗別機會，但她沒把握 → 結局“使她病倒在床上（2:22）”受盡疾病的折磨。
2:23 耶穌要耶洗別的忠心跟從者，指自己的淫行、對耶穌基督的背叛，倍上生命！“我又要殺死她的兒女，眾教會就知道，我是那察看人肺腑心腸的，我要照你們的行為報應各人。”
火焰的眼 = 耶穌基督是知道每得人真相的，會按每人的所作所為審判各人。
對那些忠心、得勝的，會在新天新地一起分享榮耀！
還有一類沒有吃祭偶像之物的；但耶穌基督是責備他們的 work 不完全。
《以弗所》教會也有出現尼哥拉黨的人（2:1~7）。但他們有分別、恨惡、從黨的行為；而耶穌基督還是責備他們的初心、愛、對世界作見證…等事宜。他們當初也有努力持守，但當時間越長，也慢慢越對信仰的熱情淡下來了，好使自己生活過得容易些。∴ 耶穌基督呼籲教徒們回想，希望信徒在哪裡跌倒，就從哪裡起來；重新做好自己的 work。∵ “若不悔改，我要到你那裏去，把你的燈臺從原處挪去（2:5b）” 不再成為教會的一員，不成耶穌基督的新婦！
至於只有責備的《撒狄》+ 《老底嘉》— 他們全看不到毅敵人，看不到有人對付他們
《撒狄》（3:1~6）不傳在自己城市、社會中，不是活的教會。可知，他們的積極參與、打交道…看似是有生氣、換來了好名聲；但耶穌基督說：是死的、連剩下的也差不多死 ∵ 教會的 work ：是作見證。信心、忍耐不完全；把當初教會的教導忘記得一乾二淨。在屬靈上與耶穌基督的關係上是死的。【在耶穌基督眼中，ｘｘ 對於你們屬靈的事無知覺】
事實上，《撒狄》在地理上是優越的，難被敵人攻破的。但歷史上，卻有 2 次的戰敗記錄，原因是沒警醒。
最後，會失去白衣 、與主同行的機會【白衣是給世上為耶穌基督的道作見證的人的】
對持安守主的道、對世界作見證都不完全 → 沾污自己的白衣
至於只有責備，沒有稱讚的《老底嘉》是區內最富有的城市，出產出名的眼藥；且能分享經濟的財富 “你說：我是富足的，已經發了財，一樣都不缺的（3:17a）” → 自誇、驕傲。但要耶穌基督自稱 “那位阿們、誠信真實的見證者、神創造的根源（3:14a）” 【ie 忠心、見證神、樂意受苦】對他們的行為 ie work 也不冷也不熱【這正如老底嘉的上游是希拉波立，有炙熱的溫泉水，當流至歌羅西時，礦物質已沖刷乾淨，成適合飲用的冷泉，而位於中游的老底嘉，泉水流到時還有相當的礦物沉澱的溫泉水，帶有鹹味，難以入口、令人想嘔】
《老底嘉》的信徒，以為自己富足，一樣都不缺；但在耶穌基督眼裡，他們的屬靈光景是赤貧的！∴ 耶穌基督說：“我勸你向我買從火中鍛鍊出來的金子，使你富足；又買白衣穿上，使你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥抹你的眼睛，使你能看見。（2:18）” 就算你出名的眼藥也幫不了你， 要來我處買白衣，幫他們看清屬靈的真相，他們是盲。
“凡我所疼愛的，我就責備管教。所以，你要發熱心，也要悔改。（2:19）” ← 耶穌基督的愛、著緊 ∵ 愛 ∴ 才嚴厲的管教。縱然被教會拋棄，耶穌在門外叩門，再能讓耶穌基督與他們團契。“看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音而開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我一起吃飯。（3:20）”
耶穌基督衡量教會的成/敗、祝福/咒詛，都跟世人的不一樣！
《士每拿》“我知道你的患難和貧窮（2:9）” 也是受攪擾，但耶穌基督給他們 “讚”。
他們貧窮 ∵ 他們拒絕融入異教文化、參與經濟活動 → 而引致貧窮、經濟上的損失
“也知道那自稱是猶太人的所說毀謗的話，其實他們不是猶太人，而是撒但會堂的人。（2:9b）” 那些猶太人：對羅馬官府施加壓力，沒活出上帝的子民，失去上帝子民的資格，成為撒但的工具
“你將要受的苦，你不用怕。看哪！魔鬼要把你們中間幾個人下在監裏，使你們受考驗，你們要遭受苦難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。（2:10）” 還有在救時而受患難、受逼迫的 ← 耶穌基督知道，要至死忠心
《非拉鐵非》只有讚 ∵ 他們真明白什麼是委身信仰。至社會上無什麼影響力，“我知道你有一點力量，也遵守我的道，沒有否認我的名。（3:8b）” 雖只略有一點力，也公開堅持耶穌基督的信仰、教導。但耶穌基督還是要他們經歷逼迫，也會給他們出路 “「你要寫信給非拉鐵非教會的使者，說：『那神聖、真實的，拿著大衛的鑰匙，開了就沒有人能關，關了就沒有人能開的…（3:7）” 作為人神中間的中保，帶《非》到上帝處，無人能搶去他們的福氣、屬乎神的身份、位置，是同樣的肯定、確實。 “得勝的，我要使他在我神的殿中作柱子，他必不再從那裏出去。我又要把我神的名和我神城的名—從天上我神那裏降下來的新耶路撒冷，和我的新名，都寫在他上面。（3:12）”
耶穌基督要求不管在什麼情況下，持守對神的見證；忠誠、無愧對耶穌基督的委身。
明白：在人眼裡富足 → 在耶的穌基督裡是赤貧
祝福 咒詛
=> 才能得最大的榮耀、賞賜
“ 凡有耳朵的都應當聽聖靈向眾教會所說的話。（3:22）” 到今日，還是在呼籲相信他的人！
詩歌 “永恆國度” “忠心的僕人”
http://www.ccbiblestudy.org/New%20Testament/58Heb/58index-T.htm
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