1: 19 我親愛的弟兄們，你們要明白：你們每一個人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒，
1:20 因為人的怒氣並不能實現神的義。
1:21 所以，你們要除去一切的污穢和累積的惡毒，要存溫柔的心領受所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。
1:22 但是，你們要作行道的人，不要只作聽道的人，自己欺騙自己。
1:23 因為只聽道而不行道的，就像人對著鏡子觀看自己本來的面目，
1:24 注視後，就離開，立刻忘了自己的相貌如何。
1:25 惟有查看那完美、使人自由的律法，並且時常遵守的，他不是聽了就忘，而是切實行出來，這樣的人在所行的事上必然蒙福。
1:26 若有人自以為虔誠，卻不勒住自己的舌頭，反欺騙自己的心，這人的虔誠是徒然的
1:27 在神—我們的父面前，清潔沒有玷污的虔誠就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。
今堂來到 《雅》1:19~27，
19~20v
“我親愛的弟兄們，你們要明白…（19a）” vs 【和合本：…，這是你們所知道的…】知道/明白，在語氣 mood 上是有分別的。“知道” — 是直述語氣 indicative，通常用來陳述事實、表達意見、或詢問事情。而 “明白 — 是祈使句 imperative，通常用來表達請求、命令或是表示忠告、禁止。
而作者在 19v 要讀者知道並實踐什麼呢？就是雅各創造的一句 “…快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒 （19b）”。這實在是為人行事應有的態度。
有人說自己不懂溝通。溝通的重點不只是說，而是停 + 聽。要聽到別人在說什麼。eg 五音不全的人，是因為他們聽不準。∴ 聽，不單是聽別人說的話，還有他內心未講的也要聽到。這不管是輔導、靈修操練、人與人的相處… etc，聽是重要的！
∵ 在講時，是聽不到別人是說話的 or 在思想下句說話時，也是聽不到的。
“慢慢地動怒 ” ∵ 在被情緒掩蓋時，往往是聽不到也感受不到他人的說話。不要作石棉（絕緣體），而是如海棉去吸收 esp 上帝的道。
26~27v “若有人自以為虔誠，卻不勒住自己的舌頭，反欺騙自己的心，這人的虔誠是徒然的
。 在神—我們的父面前，清潔沒有玷污的虔誠就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。”
看上帝的道時，有什麼表現？
在這部嶺份 “虔誠” x3 。而新約，“虔誠” 這兩個字，只在這遇出現。
當約瑟夫描述這是猶太教 / 群體 / 個人整個信仰生活的形態 eg 猶太人會守安息日、行割體、守聖餐…。但雅各不是指這些，而是我們整個生命的形態。就如靈命，不是分割的，是整個人生的一部份。
有些人的 “虔誠” 是虛的 — 拜偶像 = 與拜偶像無分別。eg 黑社會，他們好 “虔誠”，他們都拜偶像，但長是 “虛” 的。
真正的 “虔誠” ，是可以看到，且有指標的。按上帝的說法，有下列的特性的：
1. 能勒住自己的舌頭 —【這亦是《雅》Ch 3 的主要內容】。
Why 勒住舌頭是 “虔誠” 的一種表現？∵ 我們所講的是代表我們自己。 eg “道成肉身” — “道” 上帝的話語 → 就是祂自己 → 以肉身表現自己。
2. “…清潔沒有玷污的虔誠就是看顧在患難中的孤兒寡婦…（27）” — 【這亦是《雅》Ch 2 的主要內容】。
“看顧” = 探望
“孤兒寡婦” = 無依無靠，在社會中被人欺凌的邊緣者
上帝在貧窮人中，作最似上帝，有憐憫的心，明白他們的需要，幫解困。
3. “…保守自己不沾染世俗 （27）” — 人如何看世上的事物、價值觀在哪？ — 【這亦是《雅》Ch 4 的主要內容】。
不被世上的價值觀所污染
eg 1. 如何用 $ ：重要的人/事/物，$ 便放哪裡，代表裡是重要聞。
eg 2. 同樣，時間亦是 — 與人相處的時間、親子的時間、靈修的時間、祈禱的時間…。
eg 3. 可以知自己看什麼是重要的 — 祈禱內容。看重的，會多祈。
小結：“虔誠” 與否，可從：
1. 如何說，是否成熟？
2. 是否有神的恩典、憐憫？
3. 是否被世俗所污染？
21v
“虔誠” 是從內而外 ∴ 在 21v “…要存溫柔的心領受所栽種的道…”。
“栽種” 在巴拿巴書信（又稱教父著作）+ 所羅門的書信內有出現過。
在上帝的道中，有一部份叫 “律法”
- 叫我們知道要做什麼
- 讓我們知道如何將我們的生命獻出去愛鄰舍、愛上帝
- 如何從慾望的控制內，得自由
其實，當將整個人浸在上帝的道中時，便能實行上帝的律法。
但事實上，我們全都浸在一個環境中 — 以致我們的思考、行事為人，就是如此被塑造出來。eg 食物安全標簽 ∵ 那些不良的物質，會積存在我們體內，最後可能成為致癌的物質。
當我們浸在此世界中，便會不斷吸收有毒的價值觀…，這些東西便會入到我們生活中，在我們生命積聚。就如免疫系統失調一樣，不懂得分辨好/壞的細胞，而不斷攻擊好細胞，使身體越來越弱。上帝的道不單能測驗出那些是有毒的物質，且也是解毒劑，能治療我們生命中有毒的疾病。
但還是有人像免疫系統失調，把真理看為過時，去攻擊、去評擊。
22~25v
雅各用 “鏡” 的比喻，解釋 25v “ 惟有查看那完美、使人自由的律法，並且時常遵守的，他不是聽了就忘，而是切實行出來，這樣的人在所行的事上必然蒙福。”
“查看那完美” / “詳細測看（和合本）” — 仔細搜尋，彎低身，慢慢看 ie 要放心思、時間，需要努力。
還需要 3 方面的配合
1. 經常默想，時常將自己放在上帝的道中 eg 食物 → 經過胃腸，進行消化、吸收、代謝 → 最後成為身體的一部份。∴ 常常的去，不用擔心忘了、不明…。如果問你上個月的今天你吃了什麼？你還記得嗎？不記得？不重要，但你就是有吃到的。消化、吸收是需要時間的。【靈修 ≠ 收一大堆 0】
2. 經常實踐上帝的話
有人會以看書來學習。不是全部的學習都可這樣行 eg 學游泳，你必須要用出來、操作下，才有助掌握。另，當實踐上帝的話時，需要有人的話 → 請求/請教、問人、跟人一起作…。
3. 不要好像 “…對著鏡子觀看自己本來的面目，注視後，就離開，立刻忘了自己的相貌如何。（23~24）”
不是膚淺、要清楚。不然，上帝的道就是不能在他生命中留下痕跡。不要水過鴨背，感動好快便會沒了！Why?
如果當照鏡見自有不整齊，正常地會打理下。但若是看了，當作沒看到，那看來幹嘛！
可能 #1 照鏡不是想看真實的自己，只是理想的自己 = 上文 16v “看錯了” 22v “欺騙自己” 26 “反欺騙自己的心”。
可能 #2 看到了當看不見 = 心理學是的意識 “防衛”。將所有問題都外在化，認為都是是在針對他人，不與自己有關；幫自己解釋過去、合理化自己的行動。∵ 有麻煩 - 針對自己的弱點、自己的焦慮、恐懼 ∴ 從內心拒絕！ ∴ 看了 = 沒看到！
“聆聽” - 不單聽到上帝的這講什麼，還要聽到自己內心 + 別人生命中曾遭遇什麼 （聽生命的呼聲）
生命之道 = 上帝的道會改變我們的生命。生命的改變，讓上帝的道透過我們的生命讓別人看到！
詩歌：“神必預備”
2. 經常實踐上帝的話
有人會以看書來學習。不是全部的學習都可這樣行 eg 學游泳，你必須要用出來、操作下，才有助掌握。另，當實踐上帝的話時，需要有人的話 → 請求/請教、問人、跟人一起作…。
3. 不要好像 “…對著鏡子觀看自己本來的面目，注視後，就離開，立刻忘了自己的相貌如何。（23~24）”
不是膚淺、要清楚。不然，上帝的道就是不能在他生命中留下痕跡。不要水過鴨背，感動好快便會沒了！Why?
如果當照鏡見自有不整齊，正常地會打理下。但若是看了，當作沒看到，那看來幹嘛！
可能 #1 照鏡不是想看真實的自己，只是理想的自己 = 上文 16v “看錯了” 22v “欺騙自己” 26 “反欺騙自己的心”。
可能 #2 看到了當看不見 = 心理學是的意識 “防衛”。將所有問題都外在化，認為都是是在針對他人，不與自己有關；幫自己解釋過去、合理化自己的行動。∵ 有麻煩 - 針對自己的弱點、自己的焦慮、恐懼 ∴ 從內心拒絕！ ∴ 看了 = 沒看到！
“聆聽” - 不單聽到上帝的這講什麼，還要聽到自己內心 + 別人生命中曾遭遇什麼 （聽生命的呼聲）
生命之道 = 上帝的道會改變我們的生命。生命的改變，讓上帝的道透過我們的生命讓別人看到！
詩歌：“神必預備”
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