3:1 尼布甲尼撒王造了一個金像，高六十肘，寬六肘，立在巴比倫省的杜拉平原。
3:2 尼布甲尼撒王差人將總督、欽差、省長、參謀、財務、法官、地方官和各省的官員都召了來，為尼布甲尼撒王所立的像行開光禮
3:3 於是總督、欽差、省長、參謀、財務、法官、地方官和各省的官員都聚集，站在尼布甲尼撒所立的像前，要為尼布甲尼撒王所立的像行開光禮。
3:4 那時傳令的大聲呼叫說：「各方、各國、各族的人哪，有命令傳給你們：
3:5 你們一聽見角、號、琴、瑟、三角琴、鼓和各樣樂器的聲音，就當俯伏，拜尼布甲尼撒王所立的金像。
3:6 凡不俯伏下拜的，必立刻扔在烈火的窯中。」
3:7 因此百姓一聽見角、號、琴、瑟、三角琴和各樣樂器的聲音，各方、各國、各族的人就都俯伏，拜尼布甲尼撒王所立的金像。
3:8 在那時，有幾個迦勒底人進前來控告猶大人。
3:9 他們對尼布甲尼撒王說：「願王萬歲！
3:10 你，王啊，你曾降旨，凡聽見角、號、琴、瑟、三角琴、鼓和各樣樂器聲音的，都當俯伏拜這金像。
3:11 凡不俯伏下拜的，必扔在烈火的窯中。
3:12 現在有幾個猶大人，就是王所派管理巴比倫省事務的沙得拉、米煞、亞伯尼歌；王啊，這些人不理你的諭旨，不事奉你的神明，也不拜你所立的金像。」
3:13 當時，尼布甲尼撒大發烈怒，命令把沙得拉、米煞、亞伯尼歌帶過來；他們就把這幾個人帶到王面前。
3:14 尼布甲尼撒問他們說：「沙得拉、米煞、亞伯尼歌，你們不事奉我的神明，不拜我所立的金像，是真的嗎？
3:15 現在，你們若準備好，一聽見角、號、琴、瑟、三角琴、鼓和各樣樂器的聲音，就俯伏拜我所造的像；若不下拜，必立刻扔在烈火的窯中，有哪一個神明能救你們脫離我的手呢？」
3:16 沙得拉、米煞、亞伯尼歌對王說：「尼布甲尼撒啊，這件事我們不必回答你，
3:17 即便如此，我們所事奉的上帝能將我們從烈火的窯中救出來。王啊，他必救我們脫離你的手；
3:18 即或不然，王啊，你當知道，我們絕不事奉你的神明，也不拜你所立的金像。」
3:19 當時，尼布甲尼撒怒氣填胸，向沙得拉、米煞、亞伯尼歌變了臉色，命令把窯燒熱，比平常熱七倍；
3:20 又命令他軍中的幾個壯士，把沙得拉、米煞、亞伯尼歌捆起來，扔在烈火的窯中。
3:21 這三人穿著內袍、外衣、頭巾和其他的衣服，被捆起來扔在烈火的窯中。
3:22 因為王的命令緊急，窯又非常熱，那抬沙得拉、米煞、亞伯尼歌的人都被火焰燒死。
3:23 但是這三個人，沙得拉、米煞、亞伯尼歌被捆綁著，掉進烈火的窯中。
3:24 那時，尼布甲尼撒王驚奇，急忙站起來，對謀士說：「我們捆起來扔在火裏的不是三個人嗎？」他們回答王說：「王啊，是的。」
3:25 王說：「看哪，我看見有四個人，並沒有捆綁，在火中行走，也沒有受傷；那第四個的相貌好像神明的兒子。」
3:26 於是尼布甲尼撒靠近烈火窯門，說：「至高上帝的僕人沙得拉、米煞、亞伯尼歌，出來，來吧！」沙得拉、米煞、亞伯尼歌就從火中出來。
3:27 那些總督、欽差、省長和王的謀士一同聚集來看這三個人，見火不能傷他們的身體，頭髮沒有燒焦，衣裳也沒有變色，都沒有火燒過的氣味。
3:28 尼布甲尼撒說：「沙得拉、米煞、亞伯尼歌的上帝是應當稱頌的！他差遣使者救護倚靠他的僕人，他們不遵王的命令，甚至捨身，在他們上帝以外不肯事奉敬拜別神。
3:29 現在我降旨，無論何方、何國、何族，凡有人毀謗沙得拉、米煞、亞伯尼歌的上帝，他必被凌遲，他的房屋必成糞堆，因為沒有別神能像這樣施行拯救。」
3:30 那時王在巴比倫省使沙得拉、米煞、亞伯尼歌高升。
6:1 大流士隨心所願，立了一百二十個總督，治理全國，
6:2 又在他們以上立總長三人，但以理也在其中；使總督在他們三人面前呈報，免得王受虧損。
6:3 這但以理因有卓越的靈性，超乎其餘的總長和總督，王想立他治理全國。
6:4 那時，總長和總督在治國的事務上尋找但以理的把柄，為要控告他；只是找不到任何的把柄和過失，因他忠心辦事，毫無錯誤過失。
6:5 那些人就說：「我們要找但以理的把柄，若不從他上帝的律法中下手，就尋不著。」
6:6 於是，總長和總督紛紛聚集來見王，說：「大流士王萬歲！
6:7 國中的總長、欽差、總督、謀士和省長彼此商議，求王下旨，立一條禁令，三十天之內，不拘何人，若在王以外，或向神明或向人求甚麼，就必扔在獅子坑中。
6:8 王啊，現在求你立這禁令，在這文件上簽署，使它不能更改；照瑪代人和波斯人的例，絕不更動。」
6:9 於是大流士王在這禁令的文件上簽署。
6:10 但以理知道這文件已經簽署，就進自己的家，他家樓上的窗戶開向耶路撒冷。他一天三次，雙膝跪著，在他的上帝面前禱告感謝，像平常一樣。
6:11 於是，那些人紛紛聚集，發現但以理在他上帝面前祈禱懇求。
6:12 他們就進到王面前，向王提及禁令，說：「三十天之內不拘何人，若在王以外，或向神明或向人求甚麼，必被扔在獅子坑中，王不是在這禁令上簽署了嗎？」王回答說：「確有這事，照瑪代人和波斯人的例是不可更改的。」
6:13 他們對王說：「王啊，那被擄的猶大人但以理不理會你，也不遵守你簽署的禁令，竟一天三次祈禱。」
6:14 王聽見這話，就甚愁煩，一心要救但以理，直到日落的時候，他還在籌劃解救他。
6:15 那些人就紛紛聚集到王那裏，對王說：「王啊，當知道瑪代人和波斯人有例，凡王所立的禁令和律例都不可更改。」
6:16 於是王下令，人就把但以理帶來，扔在獅子坑中。王對但以理說：「你經常事奉的上帝，他必拯救你。」
6:17 有人搬來一塊石頭放在坑口，王用自己的璽和大臣的印，封閉那坑，使懲辦但以理的事絕不更改。
6:18 王回到宮裏，終夜禁食，不讓人帶樂器到他面前，他也失眠了。
6:19 次日黎明，王起來，急忙往獅子坑那裏去，
6:20 臨近坑邊，哀聲呼叫但以理。王對但以理說：「永生上帝的僕人但以理啊，你經常事奉的上帝能救你脫離獅子嗎？」
6:21 但以理對王說：「願王萬歲！
6:22 我的上帝差遣使者封住獅子的口，叫獅子不傷我，因我在上帝面前無辜。王啊，在你面前我也沒有做過任何虧損的事。」
6:23 王因此就甚喜樂，吩咐把但以理從坑裏拉上來。於是但以理從坑裏被拉上來，身上毫無損傷，因為他信靠他的上帝。
6:24 王下令，把那些控告但以理的窯人和他們的妻子兒女都帶來，扔在獅子坑中。他們還沒有到坑底，獅子就制伏他們，咬碎他們的骨頭。
6:25 於是，大流士王傳旨給住在全地各方、各國、各族的人說：「願你們大享平安！
6:26 現在我降旨，我所統轄全國的人民，都要在但以理的上帝面前戰兢畏懼。因為他是活的上帝，永遠長存，他的國度永不敗壞，他的權柄永存無極！
6:27 他庇護，搭救，在天上地下施行神蹟奇事，救了但以理脫離獅子的口。」
6:28 如此，這但以理，當大流士在位的時候和波斯的居魯士在位的時候，大享亨通。在幼稚園時，大體都會教一些人生的基本價值觀 ，諸如：誠實、盡責、有愛心…但當人長大後，人就會變得複雜，好多時會聽到人說「人在江湖，身不由己」；以至被社會反教育，漸漸忘記了最基要的。
在第三章，敘述子三個朋友如何經歷火窯的歷鍊，體驗一個不折不扣的信仰大考驗。雖然，在現今的香港社會可能沒有這麼大的考驗，但亦有不小大大小小的考驗 — 有不少的基督徒要在社會的大熔爐底下經歷挑戰。
可能有人講但以理這三位朋友，是必定是聖性極高、被聖靈充滿，所以才經得起這大考證。但這三人，實際上並不是什麼響噹噹的大人物。他們仨不及但以理 那般得王器重、又或能給王解夢、見異象…的恩賜。他們仨就與一般的平凡人無異。
在第三章，作者明顯的是想突顯一般平凡人的情操 ∴ 這裡沒有提及但以理 。而在往後的章節，反過來，沒有提及他們仨。
作者想講的是：當但以理的這三位朋友在面對大考驗時，他們的秘訣是什麼 — 就是用單純的心來支持對基督的信念。 ie 這個，是你、我都可以做到，亦都應該做的。→ “真理的認信者 （the truth confessor）”
他們仨的生命都可以榮耀神（和修本： 3:28 尼布甲尼撒說：「沙得拉、米煞、亞伯尼歌的上帝是應當稱頌的！他差遣使者救護倚靠他的僕人，他們不遵王的命令，甚至捨身，在他們上帝以外不肯事奉敬拜別神。）
當信仰被受考驗時，想跟他們一樣，擁有札實的信仰，都能站立得住、什至榮耀神；就要有以下 3 個基本的信念：
#1 基本信念 — 相信神能拯救
考驗是什麼是時出現的？失意？困局？亦有可能在得意、升職、加薪時。但以理的三位朋友在面對這考驗時，是他們在高位時 （和修本： 2:49 但以理求王，王就派沙得拉、米煞、亞伯尼歌管理巴比倫省的事務，只是但以理仍在朝中侍立。 ）
事情的發生源於：王起了個金像，要全國人民膜拜。
原因可能：
1. 尼布甲尼撒王想借助宗教力量，加強國家內部的統一 ∵ 經文多處提到 “各方、各國、各族”（3:4, 7, 29）ie 尼布甲尼撒王的國度不是單一民族的國度。而是由不同的民族、不同的國家被吞併而成，故此人民操不同的語言。
2. 尼布甲尼撒王想測試一下，當時的人民對他的忠心程度 ∵ 經文多處提到“這是王所立的” ie 若果有人不拜 = 違反王命 → 這是個剷除異己的一個快速的方法
∴ 這個開光禮
1. 高金像 “高六十肘，寬六肘”
2. 顯赫的人物 — 除王以外，還有“總督、欽差、省長、參謀、財務、法官、地方官和各省的官員”
3. 陣容頂盛 — 像個管弦樂團般，有 “角、號、琴、瑟、三角琴、鼓和各樣樂器”
但但以理的三位朋友在面對這場面，還是鼓起勇氣的不向金像膜拜。縱然他們清楚知道，他們這敬虔的行為會成為被點名、控訴的理由 （3:8 在那時，有幾個迦勒底人進前來控告猶大人。） ** 控告，原文是 “撕開、逐一吞吃” 的意思
他們被人向王投訴（3:12 “…不理你的諭旨（+ 鹽 + 醋）…；事實是 “不拜你所立的金像”。
王聽後，怒氣衝衝，用了 3 種逼迫、試探的手段（3:15）
1. 試引誘他們 “現在，你們若準備好，一聽見角、號、琴、瑟、三角琴、鼓和各樣樂器的聲音，就俯伏拜我所造的像；”
2. 恐嚇他們 “若不下拜，必立刻扔在烈火的窯中，”
3. 搖動他們的信心 “有哪一個神明能救你們脫離我的手呢？”
但但以理的三位朋友就以最單純的信念回應、面對：
1. 信神會拯救他們
2. 神是他們真正的神，要效忠的神 （3:16~19)
在職場上，當然不能事事都以 “我不必回答你…” 來回應別人的提問 （尤其是 boss）。但現實總有些人是刻意挑戰你的信仰。那未，對這些人的提問，就真的不用下下回應了！ eg 有個女藝人，在她的工作環境要堅持做個有信仰原則的基督徒真你不容易；挑戰很多。就如在每次開戲前，總會有 “上香”、“膜拜” 的儀式要進行，為的是保佑大家工作順利…。否則，有什麼閃失，可能會連累他人。有一次，這女藝人，假意的做了；事後聖靈跟她說話，她哭著的認罪、悔改。在往後的日子，她學懂了，再要面對這場面時，她會回應：我是基督徒，不上香；但我會為你們祈禱，我的神都會保護你們的。
另，又有一次：她的合約滿了，但又未有新的合約。期間，經濟上有些拮據。後來有個片商找她拍戲 — 是套鬼戲；有位姊妹提她說道：你信如果你推掉這部戲， 神不會給你別的嘛？她真想推了。就一個月後，某電視台簽了她，最後這女藝人還得到影后之名銜呢！
∴ 在面對試探、或在窮途沒路時 eg 被排擠、老闆黑面、無工作、被人說話挑釁『信耶穌是否有飯開？』…等等…等等。你仍然持守那份單純，去跟從嗎？還信 神會為你開路嗎？
#2 基本信念 — 相信神有絕對的主權
3:18 “即或不然，…”— 這個既或不然，不是懷疑 神的能力。他們仨不單沒有懷疑，就只是相信 神是主；信神有能力拯救之餘，仍能隨祂自己的心意而行 ie = 無條件的信靠
無論事情結果如何，仍然相信，以至自己仍要信靠 神、效忠 神。不為什麼，而是無條件的信靠。亦不是有什麼利益，而是因為 神是 神。
基督徒大都不怕死，但最磨人意志的 “痛” 。
講者當時 4 yrs 的兒子，得著一個癌病 — 常常骨痛，使得兒子身心欲裂 → 最後要坐輪椅、用嗎啡止痛 （但都是得 4 hrs 的效力）→ 經常痛到不能睡。但爸媽都沒有灰心，對兒子講繼續相信天父。又問兒子：那你會不會繼續依靠天父？仔仔認真細仔的思索，最後點頭示意：會。→ 這就是 “即或不然” 的依靠。∵ 那還沒有什麼幫他脫離痛苦的方法，他仍舊生活在痛楚當中。
都後來，有次兒子哭著問天父：「現在輪到我啦！輪到醫我啦！」（在他心目中，神太忙，忙著要醫其他人）。就當晚開始，小孩能一夜睡到天光、且還能自己行出房。自始之後，都無痛。神無醫好小男孩的癌症，但醫好了他身上的痛楚。
考驗 — 就是：當你想那樣無那樣；當你頭頭碰著黑的時候。你會埋怨 神嗎？會不讀經嗎？會不祈禱嗎？
其實，在每個人決志認信的時候，總有一句 ：「口裡認耶穌是主」。那既然是主，就全然的交托、全然的信靠啦！如果是要得什麼的保佑、回報的信 = 就是 “交易” 而已。
但以理的三位朋友已準備好為 神受痛苦 → 什至殉道 → 這是 “即或不然” 的信靠
在之後的 3:19~ 30 雖然再無交代但以理三位朋友的對話、心靈掙扎…，記錄的只有尼布甲尼撒王的說話。但事實上，這三位朋友是親身經歷上帝的同在；並且得到安慰、穩妥
#3 基本信念 — 當我被妥考驗時，確信 神的同在 （19~30v）
有人認為有 神同在 = 事事順利；所有困難、問題會迎印而解；無惡勢力的存在…
但經文記錄的事實是：不一定會立即得到拯救；又或惡勢力並沒有消失、情況反而可能比之前的更變本加厲。
eg 神無吩咐天使將大火撲滅 → 尼布甲尼撒王反而叫人 “把窯燒熱，比平常熱七倍” （19b）； or
（20~23v）又提到他們被捆時， 神無解開他們，救他們離開火窯 【經文詳細形容他們的官服 = 是想導出王令的緊急，要把他們就地政法】。可能有人會問， 神為何你不出手，見死不救丫。
（24~25v）就有答案：當時尼布甲尼撒王無離開刑場，好像要看看他們的下場如何。但在 （24v）“那時，尼布甲尼撒王驚奇，急忙站起來，對謀士說：「我們捆起來扔在火裏的不是三個人嗎？」”、還有 （25v）“王說：「看哪，我看見有四個人，並沒有捆綁，在火中行走，也沒有受傷”；王驚見窯中有 4 人，且全不是被捆綁，能自由行走；而第 4 個“ 相貌好像神明的兒子”【神子 = 天使 = 創 Ｃh 1、伯 Ｃh 4】**天使的出現 ＝ 神的同在 ＝（２８ｖ）“使者救護”
不是人人頭看到天使，只有尼布甲尼撒王，這是 神的憐憫。
神無把他們仨人帶走，卻與他們仨人同在。
神同在的事實，讓我們明白：
1. 在苦難中，人永不孤單
a. 從人的角度，但以理的三個朋友是孤單的。他們仨是絕少數不拜金像的人
b. 外人看他們被捆著；但 神卻叫他們得自由，且正經歷與 神使者漫步
** 這些都是受苦的當事人的親身經歷，是他們才能體會得到的。
eg 講者朋友丈夫 32 yrs，確診鼻咽癌，並在倒數的 2 yrs。口張不開、舌不能捲、吊鐘不能操作。每日、每時、每刻到很難捱。
有一天，他們的大女 （6 yrs）大聲喊叫媽媽，媽媽過去看看。因為爸爸正在笑。原來，弟兄正用他微弱的聽覺，從耳機聽詩歌，在敬拜、讚美 神。他當時沉醉於美妙的旋律中，正經歷享受與 神同在，痛而不苦的與 神同行。→ ∴ 笑了出來。
在別人眼中，看到的是弟兄肉身上的痛苦；但他心靈卻自由讚美，發出微笑來呢！
2. 神與我們一同受苦
我們雖然無免死金牌，但受苦時， 神絕無就手旁觀。“在一切苦難中，他也同受苦難” （賽 63:9）— 住在你裡面的 神，與你一同受苦。 祂沒有帶走苦難，卻加力給受苦的人。
PS 神的同在亦在殉道者身上 → 讓他們有足夠的膽量、勇氣、視死如歸
在信仰自由的香港，無人會用槍指著你迫你信。但人生當中，仍會有很多考驗、引誘你出買自己信仰的場景，你能持守最基本的信仰核心嗎？
conclusion
1. 相信 神能拯救
2. 相信 神有主權
3. 確定 神與你同在
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