“創造” 所講的是日光之下，造物主的主權。整個物質世界都是在上帝的主權之下（包括所有受造物 eg 人）。
創造 — 是直接與世界有的關係。不單神愛我，且是祂「話事」的。∴信仰不單是講「救贖」，這是人本，自我中心，想要神來服侍我！這是忽略了物質世界裡的造物主了！這 — 斷不能分割的丫！否則，便不懂得於物質世界裡如何做人 — 要學懂尊重、敬畏造物主，才使生命和生活不分割！
∴ 在日光之下，如何敬畏創造我們的主 + 經營合乎祂心意的人生呢？
查考《傳》，要從創造的角度入手：《傳》强調造物主對「日光之下」的人生之主權
聖經所講創造，跟我們一般關注重不同。我們多從大自然、科學、歷史的角度而看（eg 著眼於從無 → 有）；但聖經 / 對當時代的人則不同，他們所關注意是人生 ∴ 聖經的創造是借用大自然來講人生。人生是神創造的 ∴ 上帝「話事」。欣賞大自然 ＝ 欣賞上帝創始來人生。
基本觀念
1. 聖經强調創造的基本觀念有 2，跟人只看到 “從無到有”（很科學、歷史）的不同。
《創》ch 1~2 的兩個創造的記載，皆屬同一文學手法。
《創》1:1~2:3 《創》2:4~25
概括陳述 （1:1）創造天地 （2:4）創造天地
反面陳述 （1:2）沒有秩序：空虛混沌 （2:5~6）沒有樹木：未有雨和人
創造的觀念 視創造為秩序 視創造為禮物
（秩序是設計） （禮物是賜給人的，是本質）
1. 概括陳述 — 引言
（創 1:1 《和修本：起初，神創造天地。》）
（創 2:4 《和修本：這就是天地創造的來歷。》）
2. 反面陳述 — 以上帝未行動前是怎樣（創 1:2 《和修本：地是空虛混沌，深淵上面一片黑暗；…》），來帶出 2 個創造背後的觀念 。首先，經上帝的創造，世界變得有
a. 秩序：重點在於是“區分”
不是從無到有，而是將已有存在的整理有序、使之有系統地區分。６日的創造，都是要用 “分” 來看。
b. 上帝的賦予、賜予 eg 樹 = 禮物
（創 2:5~6 《和修本：地上還沒有田野的草木，田間的菜蔬還沒有長出來，因為耶和華神還沒有降雨在地上，也沒有人耕種土地。但是，有霧氣從地上騰，滋潤整個土地的表面。》）
∴ 並非從無 → 有這麼簡單，當中還有設計 / 秩序 / 管理的安排；及提出 “創造” 的本質 = 禮物 / 賜予
《傳》所講的就是這個觀念！
秩序觀
《傳》分開了 3 個秩序：
1. 物質秩序 ie 禍福、成敗的分配
eg 1st day 創 Ch 1:3~4 《和修本：神說：「要有光」，就有了光。神看光是好的，於是神就把光和暗分開。》
= 上帝做了光，以至能將原有的黑暗分別出來，從在將光、暗分開，分出畫、夜。不單是做 “光”，且要 “分開” 。
Q 為何上帝不是用光全然將暗全然掩蓋、淹沒？而只是把 2 者分開？
→ 可見上帝做光的重點不是要取代、除滅暗，而是讓 2 者並存，才能有對比。這代表性是：禍、福。
光 = 福、平安（徒 11:7~8 《和修本：光是甜美的，眼見日光是多麼好啊！人活多少年，就當快樂多少年，然而也當想到黑暗的日子；因為這樣的日子必多，所要來臨的全是虛空。》》；
暗 = 禍 （賽 45:7 《和修本：我造光，又造暗；施平安，又降災禍；做成這一切的是我－耶和華。》）也是用創造的圖畫來說。
當光被拿走後，禍便出現了！
ie #1 延伸：∴ 是講出人生。1. 在上帝的設計中，2. 人生的設計是有福、亦有禍；兩者並存取。
∴ 我們要接受，人生就是有福有禍的。這是上帝的主權：祂容許有暗、有禍在我的們的人生裡存在。但禍，不是神做的。 eg 約伯，當他的福被拿走後，便成禍。==> 福不是永恆的，上帝可以拿走；强調上帝的主權。人生有對比：有暗才知有光，有禍才知有福。
∴ 我們要接受，人生就是有福有禍的。這是上帝的主權：祂容許有暗、有禍在我的們的人生裡存在。但禍，不是神做的。 eg 約伯，當他的福被拿走後，便成禍。==> 福不是永恆的，上帝可以拿走；强調上帝的主權。人生有對比：有暗才知有光，有禍才知有福。
2nd day （創 1:6 《和修本：神說：「眾水之間要有穹蒼，把水和水分開。」》）
神不是造水，而是做空氣，不要用科學的角度理解。“空氣”【原文 = 空間】，上帝在水中分出空間來
人生要有空間 vs 4th day （創 1:14-17 《和修本：神說：「天上要有光體來分晝夜，讓它們作記號，定季節、日子、年份… 於是神造了兩個大光體，大的管晝，小的管夜，又造了星辰。神把這些光體擺列在天空，照在地上，…》）上帝在空間中放入日、月、星，以分出時間
∴ 有空間，日月星才能移動、才能分別出時間、定期 （傳 3:1~8 《和修本：凡事都有定期，
天下每一事務都有定時。…》）
ie #2 延伸：人生的禍福，是會動的、有定時的。
上帝不單分配，還有權柄訂定何時有福、何時有禍。不管是好、是壞，在其所定之時，便會出現。
3rd day = （創 1:20 《和修本：神說：「水要滋生眾多有生命之物；要有鳥飛在地面以上，天空之中。」》）
→ 將水、地分開 = 設立界限
- 水平線是上帝定的，意表人生是有界限的、有限制的。神所給的福是有界限的，不可超越 eg 壽數：人不能永遠活著、亦不能永遠享福
《伯 14:5 “既然人的日子限定，他的月數在於你，你劃定他的界限，他不能越過；”》
《傳 9:9 “在你一生虛空的日子，就是神賜你在日光之下虛空的日子，當與你所愛的妻快活度日，因為那是你一生中在日光之下勞碌所得的報償。”》
《伯 14:5 “既然人的日子限定，他的月數在於你，你劃定他的界限，他不能越過；”》
《傳 9:9 “在你一生虛空的日子，就是神賜你在日光之下虛空的日子，當與你所愛的妻快活度日，因為那是你一生中在日光之下勞碌所得的報償。”》
- “日光之下” = 今生 = 有限 vs 天堂 = 永恆 （啟 ： 新天新地、無海、無時限）
小結：今生的福是有時限的，亦可被拿走的 （ie = 每人的 “分”） （傳 9:9《和修本：在你一生虛空的日子，就是上帝賜你在日光之下虛空的日子，當與你所愛的妻快活度日，因為那是你一生中在日光之下勞碌所得的報償。》）
==> 上帝是如此的設計，我個要尊重、敬畏
2. 功能的秩序，但這不是《傳》主要要講的一環
after 3rd day, 4th ~ 6th day, 再無什麼分開，而變成另一種的 “分” → 各從其類的 “分類” = 功能設計
上帝做的不是千遍一律，亦有功能的秩序 eg 樹木 → 會有不同的類別，按的是它們提供食物的方式而分 = 按資源而分
eg 日月星 → 代表不同崗位 ∴ 有日間、有夜間
implies ==> 人也有不同的崗位
eg 動物可存在於不同的範疇 (天、地、海中)、在不同範疇又可以不同模式（單獨的、群居、的）、飼養模式而分（野生、人養的）
implies ==> 除了每個人天生有不同的崗位外，還有不同功能、資源、模式的分類 ==> 有不同恩賜、機會給我們去活出我們的人生
3. 道德的秩序 (ie —善、惡）
上帝的設計是有標準可依從的，知道什麼是對、錯，人要做 “對的” 事、行為
《傳》主要講的是 （I）物質秩序、（II）+ （III）主在箴言講述
∴ 命長 / 短、$ 多 / 少、福 / 禍、疾病 / 健康 … 都是跟創造有關
禮物觀
是上帝賜給人的；上帝不單創造、還賜給人
在創造的次序：
人 → 魚 → 樹 （生命樹 = 價值觀；生命 = 身份）不同於（分別善惡樹 = 道德價值） → 河 （上帝創造的結果） → 樹 （看守、不能吃） → 女人（關係）
前部份的是上帝為人預備，之後，加上人要付上的責任。
ie 上帝給人要禮物，人有責任好好的管理 = （傳 ： 人要懂得如何做人）
禮物的本徐是賜予的，不是賺來的，不是配得的；是上帝話事的（傳 2:24 《和修本：難道一個人有吃有喝，且在勞碌中享福，不是福氣嗎？我看這也是出於上帝的手。》）
要享福：一定要出於上帝的手 ∴要敬畏、傳感恩的心領受。
至於人的責任：是去發展。上帝同時給人有潛質、資源去發展。
eg 上帝做種子，人要去耕種
eg 伊甸園：內有很多豐富的資源；人要看守，否則會變壞 （傳 9:10 《和修本：凡你手所當做的事，要盡力去做；…》）才能享受上帝所給予的福
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《傳道書》的結構
《傳道書》的重點、信息是透過文章結構說出：
1. 首 / 尾
首 - 交代作者 （傳 1:1 《和修本：在耶路撒冷作王、大衛的兒子、傳道者的言語》）
尾 - 代推薦 - 本書的評價、本書的中心（傳 12:9~14）
2. 傳 1:2 vs 傳 12:8 「虛空的虛空」ie 重點所在
這不是講人生的空虛，不滿足 （非救贖的角度），而是上帝所做的物質世界，物質秩序的本質是“空”的、是有限制的。
3. 引言：傳 1:3~11 vs 總結：傳 11:7~12:7
除上以外，《傳》分有 5 個段落，每個段落都有其結論部份。此合為一主題 #1 。
主題 #1 — 人最好吃喝享福在勞碌上帝所賜的人生的分
#1 段 = 1:12~2:26 = 作者經驗之談
→ 作者從 4 個向度作嘗試、測試績去 追求滿足；結果仍覺虛空
∴ 結論 = 人生的滿足在乎賜福的神 （2:24~26)
#2 段 = Ch 3 = 神的作為與人的作為
→ 從萬事都有定時，定時對人的影響 體味到，創造秩序的限制
∴ 結論 = 人對定時的回應 （3:16~22）
#3 段 = Ch 4~5 = 勞碌成果的評價
→ 受造物本身的限制
∴ 結論 = 只有神能賜滿足 (5:18~20)
#4 段 = Ch 6~8 =命運報應的評價
→ 人生禍福的限制
∴ 結論 = 人生仍可歡樂 (8:15)
#5 段 = 9:1~11:6 = 面對沒有把握的將來
→ 臨到眾人的限制
∴ 結論 = 珍惜神所賜的分 （9:7~10）
另一主題 #2，就在結論部份。
主題 #1 vs #2, 好人的對比，但不配搭；相反，如果以 “創造” 的現象來看：
秩序 → 本是「虛空」的；加以 “區分” 之後，就不一樣了 （這是物質性的）
禮物 → 是讓人 「享受」，是 「賜予」的
∴ 「智慧」之所以是「智慧」= 能通透人生就是如此這般 ∴ 就是去享受上帝的賜予
#1~#3 段 多理論，少應用
- 交代為何是「虛空」，無好與壞之分
「虛空」#1 = 上帝是有絕對的主權
#2 = 設計的本質本是如此
#3 = 人 （受造物）是有限制的
#4~#5 段 應用多，具體些
#4 段 ： 物質 vs 表面上跟道德、秩序無衝突的 eg 義人都有禍 : 人生的禍福應如何看待呢？不只用道德角度去看好人 / 義人
#5 段：物質 vs 功能秩序：兩者之間的張力
主題 #1 vs #2, 好人的對比，但不配搭；相反，如果以 “創造” 的現象來看：
秩序 → 本是「虛空」的；加以 “區分” 之後，就不一樣了 （這是物質性的）
禮物 → 是讓人 「享受」，是 「賜予」的
∴ 「智慧」之所以是「智慧」= 能通透人生就是如此這般 ∴ 就是去享受上帝的賜予
#1~#3 段 多理論，少應用
- 交代為何是「虛空」，無好與壞之分
「虛空」#1 = 上帝是有絕對的主權
#2 = 設計的本質本是如此
#3 = 人 （受造物）是有限制的
#4~#5 段 應用多，具體些
#4 段 ： 物質 vs 表面上跟道德、秩序無衝突的 eg 義人都有禍 : 人生的禍福應如何看待呢？不只用道德角度去看好人 / 義人
#5 段：物質 vs 功能秩序：兩者之間的張力
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