這部份共分 3 個段落
1. 3~6v — 記錄保羅為教會感謝神
《和修本：
3v 我每逢想念你們，就感謝我的上帝，
4v 每逢為你們眾人祈求的時候，總是歡歡喜地祈求，
5v 因為從第一天直到如今，你們都同心合意興旺福音。
6v 我深信，那在你們心裡動了美好工作的，到了耶穌基督的日子必完成這工作。
2. 7~8v — 記錄保羅的表達 ∵ 教會與保羅有親密關係 ie 教會成為保羅的心上人
7v 我為你們眾人有這樣的想法原是應當的，因為你們常在我心裡；無論我是在捆鎖中，在辯明並證實福音的時時候，你們都與我一同蒙恩。
8v 我以基督耶穌的心腸切切想念你們眾人，這是上帝可以為我作證的。
3. 9~11v — 記錄保羅為教會禱告神
9v 我所禱告的就是：要你們的愛心，在知識和各樣見識上，有斷增長，
10v 使你們能分辨是非，在基督的日子作真誠無可指責的人，
11v 更靠著耶穌基督結滿仁義的果子，歸榮耀稱讚給上帝。
第一段 3~6v — 保羅為教會感謝神
此段的希伯來文原文就只是一句句子：分別由 1 個主動詞 + 2 個分詞 participle 組成；而主動詞的意思（= 感謝），再由 2 個分詞解釋、補充 （4~5v = 祈求；6v = 深信）
主角（保羅）為了腓立比教會的眾弟兄姊妹 感謝上帝（保羅更加稱是 “我的上帝”= 跟上帝的關係密切）
保羅在什麼情況下感謝？就是 “我每逢想念你們”（3v）；除感謝之外，在保羅每逢想起的腓立比教會的時候，同時就為他們祈求，並且是歡歡喜喜的祈求（4v）；原因是：“因為從第一天直到如今，你們都同心合意興旺福音”（5v）
同心合意興旺福音：
expalin #1 不單腓立比教會他們彼此同心合意興旺福音；同時
#2 亦與保羅在福音的工作上有份（= 7v “你們都與我一同蒙恩”）
∵ 教會“從第一天”就一直支援保羅的事工
“從第一天”
ref #1 按《徒 Ch 16 - 馬其頓異象》，保羅去到馬其頓省（不是城市，省 > 市，1 個省包含多個市 eg 廣州市 vs 廣東省 ）的第一個落腳點就在腓立比 → 而第一個傳道的地方就是城外河邊、對象就是那兒的婦女 → 第一個腓立比教會的信徒名字 = 呂底亞，她是商人，信主後就立即懂得去支援外來宣教士的需要 eg 邀請保羅、西拉到她家裡住（而她所用的理由是沒能推掉的 （徒 Ch 16:15 《和修本：她和她一家都領了洗，就求我們說：「你們若以為我是真心信主的，請到我家裡來住。」於是她堅決請我們留下。》）→ 後來，因保羅趕走使女身上的靈，使使女的財主們沒了發財的指望，而被攻擊、收監 … 其後輾轉因被官長得悉他們是羅馬人身份而被勸出監、離城 → 在離城之前，保羅也會到呂底亞家，見眾弟兄姊妹、勸慰他們才離開（徒 16:40），這亦可見呂底亞家是當時腓立比教會弟兄姊妹聚集的地方
ref #2 按（腓 4:15~16《和修本：腓立比人哪，你們也知道我始傳福音、離開馬其頓的時候，在收支的事上，除了你們以外，並沒有別的教會和我分擔。就是我在帖撒羅尼迦，你們也一再差人來供給我的需用。》 ）
∴ 腓立比教會已經是 1次又 1 次的打發人供給保羅的需要
“直到如今”= 就是保羅現在羅馬坐監，還是打發弟兄以巴弗提（腓 4:18v）由腓立比把他們的「餽送」帶到羅馬給保羅 （按當時的腳程，步行都要 40日的時間）← 可見腓立比教會真的很有心
而由“從第一天直到如今”，大約有 10 年的時間 ∴ 腓立比教會對保羅的記掛、支援並非 3分鍾熱度，而是一直持續，而保羅也不是腓立比教會的駐守牧師 → 保羅因此不單為他們感恩，而且更是歡歡喜喜的為他們祈求
感謝源由 — 跟“信”有關 “我深信，…”（6v）
信的對象：上帝
信的內容：
#1 善工：動善工的上帝會成全這個善工，直到耶穌再來的日子 ie 善工從上帝開始、上帝亦會完成這善工 （= 上帝拯救工作 ie 救恩）
#2 確信上帝真在弟兄姊妹當中，拯救了他們；他們是一班蒙恩得救的子民、天國的兒女
確信的原因（4~5v “因為從第一天直到如今，你們都同心合意興旺福音”）→ 作見證 ← 有信念上帝是拯救了他們
PS 感恩 （基督徒 vs 非基督徒）
- 非基督徒的感恩 ：是當他們遇到一些好事、好彩的事；他們的感恩是沒對象的
- 基督徒的感恩 ：很清楚感恩的對象是上帝
小結：而保羅在這裡，不是為自己感恩，而是因為上帝在別人身上的工作而感恩謝上帝 → 就要感恩！不是為好行為，而是見到一定是上帝的作為而感恩 ∴ 要開放自己生命給上帝工作（不是上帝不肯，而是人不肯；要是人不肯，上帝也沒能作什麼；那末，人又何來機會、體會上帝的係為而感恩呢？）
第三段 9~11v — 保羅為腓立比教會禱告神
保羅 “每逢為你們眾用祈求的時候…” （4~5v）所祈求的是 “要你們的愛心，在知識和各樣見識上，有斷增長（9v），”從無 → 有，有 → 就更多。
“愛”對基督徒來說，可以有很多聯想 ∵ 基督徒的標記 = “愛”, 人會認得是跟隨主的門徒 ∴ 沒什麼特別。“愛”大體就是這樣吧！不，保羅說。還需要有“知識” + “見識” 這兩個元素 / 規範。
“知識”希臘文 = “屬靈的知識”= 非一般世俗的知識；是對上帝的認識、對上帝話語的認識
“見識”— 並非屬靈方面，卻是與日常生活、經歷有關；∴一般而言， 年紀 ↑ 見識 ↑
正因為愛心的不斷增加，∴ so that “使你們能分辨是非”（10a），當中隱藏的意思不是他們不能分辦是非，而是能懂得 選擇 “是”而不作“非”、選擇 什麼是 重要的 。大是大非易揀、黑白分明易揀；但人生就不就這樣簡單 — 什麼是好？什麼是更 好？非常不易揀。∴ 保羅希望腓立比教會的弟兄姊妹能揀最好的！在道德上純潔 — “在基督的日子作 真誠無可指責 的人，”（10b），從而 “更靠著耶穌基督 結滿仁義的果子 ，”（11a） 這一切一切都不是靠人自己、人的本性、人的能力、謙虛，卻是“靠耶穌基督”（11a），一切都是恩典，半點不由人 ∴ 在耶穌基督的日子就可以歸榮耀與上帝 （11b）。
而保羅討論的焦點是要用愛心做基礎出發。如果只憑知識、見識 → 易叫人自高自大；反之，如由愛心出發，愛 ↑ + 見識 ↑ + 知識 ↑（ie 虛心學習聖經） 心作選擇、做決定時 → 就能做就人（ps 錯是在所難免，但不要錯完又錯）。
處理問題時，不是道理大曬；而是需要存有愛心，從而才能選擇一個適合當時處境的方案 ← 求主給智慧
第二段 7~8v — 保羅的表達 “我為你們眾人有這樣的想法原是應當的，…”
雖然被捆鎖 （ie 坐監的事，保羅坐監不是從羅馬開始，而是先由耶路撒冷 → 該撒利亞 → 羅馬，先後共 4 yrs 時間，辯明證實福音）— 能為主被囚是恩典；而同時得到教會精神上、物質上的支援，保羅更是感恩；但保羅不光視腓立比教會的情義只在這些支援上，保羅重視他們間關係就如自己心上人一樣 → 這更是上帝可作見證的（上帝都可作見證 ∵ 1. 這一定不是雞毛蒜皮的小事 2. 這亦只有上帝可以做證的一件事 ∵ 只有上帝才能體會保羅是如何以耶穌基督的心腸 = “愛”，耶穌基督的愛；切切地掛念、想念腓立比教會）。
提醒：別人少些期望，對自己多些要求；大家都有進步的空間 = 腓立比教會 + 保羅美好關係的寫照
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