信仰紅綠燈 — 阿摩司書簡介

阿摩司時代背景
    阿摩司書（以下簡稱《摩》）事奉年代正是「猶大王烏西雅和以色列王約阿施的兒子耶羅波安作王的日子」。耶羅波安是北國在位最長的君主，約在 789 BC 年登基 ~ 760 BC，長達 41 年之久（包括參政年， 800 BC 開始）。而耶羅波安的事蹟則記述在《王下 14：23~29》。

    由於在以色列的歷史上有兩個耶羅波安（第一個是在所羅門之後），所以經文指明是「約阿施的兒子耶羅波安」，而西方歷史學家則稱之為「耶羅波安二世」。

    在耶羅波安作王時，正是以色列中興時期。原因不是以色列當時的軍事勢力特別強盛，而是以色列周圍的國家特別積弱。在當時，公元前第九世紀稱霸中東，而對以色列威脅最大的不是亞述帝國、亦不是巴比倫帝國，卻是亞蘭（當時亞蘭奪了以色列不少土地）。但到了第八世紀，北方的亞蘭國勢開始積弱，再不能對以色列構成威脅；而南方的埃及當時也自顧不暇。因此可以說阿摩司的時代正是一個超級強國真空的時代。讓以色列在這真空期間有了一點喘息的機會。在《王下 14：25》：當時耶羅波安 — 從北面哈馬口直到南部亞拉巴海 — 收復了不少之前失去的土地（甚至攻佔了亞蘭國的首都大馬士革，將亞蘭歸為附庸國）。若將此刻北國和南國的版圖總計一下，實在可以媲美所羅門王全盛時期的規模《王上 8：65》。

阿摩司書分段
可分為三小單元： Ch 1~2、Ch 3~6、 Ch 7~9
1. Ch 1~2
   - 內容主要針對上主對 8 個國家的審判
   - 每次審判列國，都有相似的格式和元素，展示一種重複的節奏《 XX 三番四次的犯罪，我必不收回懲罰他的命令；因為他…，我要降火攻擊，燒滅他的宮殿》
2. Ch 3~6
   - 先知在這部份譴責以色列的罪行，都以「要聽」作為開始《3：1、4：1、5：1》
   - 而兩次提及以色列的「災禍」時，同樣都以「有禍了」作開始《5：18、6：1》
3. Ch 7~9
   - 內容主要是關於先知所見的 5 個異象。前 3 個異象（蝗災、火災、準繩）的性質都頗為相近 — 審判雖然嚴厲，但阿摩司為以色列求情後，耶和華願意施憐憫，似乎還有機會回轉。
   - 而最後的 2 個信息的語氣甚為嚴厲，與前 3 個有異。且在中間加插了先知與特利祭司亞瑪謝的對話《7：10~17》。其中先知說了一句名言《我原不是先知，也不是先知的門徒；我本是牧人，是修理桑樹的，但耶和華選召我，叫不不再跟隨羊群；他對我說：『你去，向我民以色列說預言。』》

總結
今日當信徒為主作見證時，我們能否像先知阿摩司一樣，不被世界的聲音或社會的壓力動搖。堅持跟從那位呼召人的主呢？