引言
1. 在正典結構,《何西阿書》被列為十二小先知書之首(希伯來文聖經中,十二小先知書乃屬同一本書“the Twelve”,只是分為十二集而已)。
2. 而十二卷小先知書中又與《以賽亞書》、《耶利米書》、《以西結書》被稱為「後先知書」
3. 從時代背景來看,何西阿先知是公元前八世紀的北國人,與同時期的阿摩司(北國)、以賽亞(南國)及彌迦(南國)均被稱為「早期的先知」。
4. 雖然何西阿屬北國以色列的先知,但《何西阿書》卻有 14 處信息與南國猶大有關,而且有些信息更是直接給予猶大的(6:11)
分段
Ch 1~3 先知的婚姻:主要關於「先知不尋常態婚姻」,透過先知妻子不忠及三個兒女的名字來表達上主無條件的愛,上主如何審判及挽回祂所愛的子民
Ch 4~14 先知的神諭:與其他先知書一樣,同樣在責備與審判信息中,加插了不少救恩的神諭。
導讀
1. 《何西阿書》的關鍵字有:「認識 / 知道 / 知識」(2:8、20;4:1、6;6:3、6;7:9;8:2;11:3)
2. 何西阿指出以色列被罪所舌沒的原因,就是他們不認識神,『我的子民因無知識而滅亡;因為你拒絕了知識,我必拒絕你,不讓你作我的祭司』(4:6a)。「知識」無論在《舊約》還是《新約》,都不是指「頭腦上的認識」,而是「經歷上的知道」。所以,先知指百姓「不認識耶和華」(5:4b),這不是說他們從未聽過上主的名字,而是他們與上主的關係破裂。
作者形容百姓的罪就是「無知」,「不知道」(11:3;4:1、6)。百姓本應有對上主親身的經歷,卻得不到這知識應有的果效;以色列民這棄掉知識,因「無知」而滅亡。
3. 何西阿先知不單指出以色列民的問題,也提出解決的辦法:『我們務要認識耶和華、竭力追求認識祂』(6:3),這是生命轉向的態度。新約作者也曾這樣提醒我們「我們應當離開基督初步的道理,努力進到成熟的地步」(來 6:1)
?因此,信徒在屬靈成長的過程中,不單只要重視對神的認知 ;(Knowing)、恆常查經及參與主日學;更應重視靈修體驗,學習在經歷上「深知道祂」(Being);並以行動回應上主對我們的愛(Doing)。
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