21:9 拿著七個金碗、盛滿末後七種災禍的七位天使中，有一位來對我說：「你來，我要給你看新娘，就是羔羊的妻子。」
21:10 我在聖靈感動下，天使帶我到一座高大的山，給我看由神那裏、從天而降的聖城耶路撒冷，
21:11 這城有神的榮耀，它光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶。
21:12 它有高大的牆，有十二個門，門上有十二位天使，門上又寫著以色列人十二個支派的名字。
21:13 東邊有三個門，北邊有三個門，南邊有三個門，西邊有三個門。
21:14 城牆有十二個根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。
21:15 那對我說話的天使拿著金的蘆葦當尺，要量那城、城門和城牆。
21:16 城是四方的，長寬一樣。天使用蘆葦量那城，共有一萬二千斯他迪，長、寬、高都是一樣。
21:17 他又量了城牆，按著人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。
21:18 牆是碧玉造的；城是純金的，如同明淨的玻璃。
21:19 城牆的根基是用各樣寶石修飾的：第一個根基是碧玉，第二是藍寶石，第三是綠瑪瑙，第四是綠寶石，
21:20 第五是紅瑪瑙，第六是紅寶石，第七是黃璧璽，第八是水蒼玉，第九是紅璧璽，第十是翡翠，第十一是紫瑪瑙，第十二是紫晶。
21:21 十二個門是十二顆珍珠；每一個門是一顆珍珠造的。城內的街道是純金的，好像透明的玻璃。
21:22 我沒有看見城內有殿，因主—全能者神和羔羊就是城的殿。
21:23 那城內不用日月光照，因為有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。
21:24 列國要藉著城的光行走；地上的君王要把自己的榮耀帶給那城。
21:25 城門白晝總不關閉，在那裏沒有黑夜。
21:26 人要將列國的榮耀尊貴帶給那城。
21:27 凡不潔淨的，和那行可憎與虛謊之事的人，都不得進那城，只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。
22:1 天使又讓我看一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來，
22:2 經過城內街道的中央；在河的兩邊有生命樹，結十二樣的果子，每月都結果子；樹上的葉子可作醫治萬民之用。
22:3 以後不再有任何詛咒。在城裏將有神和羔羊的寶座。他的僕人都要事奉他，
22:4 也要見他的面。他的名字將寫在他們的額上。
22:5 不再有黑夜；他們也不需要燈光或日光，因為主神要光照他們。他們要作王，直到永永遠遠。
22:6 天使又對我說：「這些話是可信靠的，是真實的。主，就是賜靈感給眾先知的神，差遣他的使者，要將必須快要發生的事指示他的眾僕人。」
22:7 「看哪，我必快來！凡遵守這書上預言的有福了。」
22:8 這些事是我－約翰所聽見所看見的。當我聽見看見時，就俯伏在指示我的天使腳前要拜他。
22:9 他對我說：「千萬不可！我與你和你的弟兄眾先知，以及那些守這書上的話的人，同是作僕人。你要敬拜神。」
22:10 他又對我說：「不可封了這書上的預言，因為時候近了。
22:11 不義的，讓他仍舊不義；污穢的，讓他仍舊污穢；為義的，讓他仍舊為義；聖潔的，讓他仍舊聖潔。」
22:12 「看哪，我必快來！賞罰在我，要照每個人所行的報應他。
22:13 我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是開始，我是終結。」
22:14 那些洗淨自己衣服的有福了！他們可得權柄到生命樹那裏，也能從門進城。
22:15 城外有犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，以及所有喜愛和行虛謊的人。
22:16 我－耶穌差遣我的使者，為了眾教會向你們證明這些事。我是大衛的根，是他的後裔；我是明亮的晨星。」
22:17 聖靈和新娘都說：「來！」聽見的人也要說：「來！」口渴的人也要來，願意的人都可以白白取生命的水喝。
22:18 我警告一切聽見這書上預言的人：若有人在這預言上加添甚麼，神必將記在這書上的災禍加在他身上。
22:19 這書上的預言，若有人刪去甚麼，神必從這書上所記的生命樹和聖城刪去他的份。
22:20 證明這些事的說：「是的，我必快來！」阿們！主耶穌啊，我願你來！
22:21 願主耶穌的恩惠與眾聖徒同在。阿們！
《啟 》是一個雙城故事。
Ch 17-18 巴比倫城 = 最大的妓女，以邪惡、淫亂的方式敗壞世人；
19:8 恆久長存的新婦，以聖經的義行作嫁衣
雙重含意：
1. 以祝福生命使被咒詛已死的花園城市，以文化更新的伊甸園，回復原貌而結束
2. 藉新婦，有新的生活模式、團契的相交
21:9 “ …「你來，我要給你看新娘，就是羔羊的妻子。」 ” 天使叫約翰去看新婦
21:10 “ …「我看由神那裏、從天而降的聖城耶路撒冷， ” 約翰見到從天而降的新耶路撒冷城 — 强調新城的雄偉壯麗 vs 《賽》對將來復興的期望
《賽》65:17-19 “「看哪，我造新天新地！從前的事不再被記念，也不被人放在心上；18當因我所造的歡喜快樂，直到永遠；看哪，因為我造耶路撒冷為人所喜，造其中的居民為人所樂。19我必因耶路撒冷歡喜，因我的百姓快樂，那裏不再聽見哭泣和哀號的聲音。”
《啟 》意味舊約聖經以色列復興的期望的實現。由一班忠心至死、有道的義行作嫁衣的繼承，也是作耶穌基督終極信徒的賞賜。回應《啟 》Ch 2-3 對七教會的說話：包括有生命樹的果子、成為新耶路撒冷城的一份子、一同作王… etc
21:11-14 作新耶路撒冷城的子民：
11v “這城有神的榮耀，它的光輝好像極貴重的寶石，又像晶瑩的碧玉“《新漢語 》 在 4:3 曾經出現過，反映神榮耀的光輝、屬靈的各方面 vs 淫婦巴比倫
12v “有十二個門，門上有十二位天使，門上又寫著以色列人十二個支派的名字。”
13-14v vs 12v 同樣有 12 根基，是羔羊和使徒的名 => 新約教會的開始
ie 由舊約 -> 新約整個上帝子民的全體，新城作為舊約子民的延續、復興
新城的 12 門口 = 歡迎沒拜獸、忠心作見證、效忠神進入新城
最迷人的地方，不是珠光寶氣，而是一座有神、基督永遠同在的至聖所。
21:15-17 天使量城
令人聯想到《結》 Ch 40-48 ，先知的異象，宣告要重建聖殿，耶路撒冷城的重建的景況。
16v 比以西結先知異象中見到的更完整、詳細、具體。
正立方體：ref 《王上》Ch 6 至聖所的形象 = 神的臨在，作人的大祭司，不再需要中保
∴ 除尺寸驚人的大外（大到可以容納當時整個羅馬帝國）
正方形 = 完美
從天而降 = 天人合一，中間的阻隔永遠消失（22:3 “以後不再有任何詛咒。在城裏將有神和羔羊的寶座。他的僕人都要事奉他，” ）
神的帳幕在人間 = 親自與民同在
新城的 L x W = 12000 = 12 x 10^3司他町（= 2400 km) ；
12 = 上帝子民的數字、10^3 =好多
新城不只作觀賞，是忠心信徒可永遠居住的所在。
17v 據經文資料：城牆的厚度跟它的高度闊度不成比例 《新譯本 = 60 m》【原文= 144 肘】
而神子民的數目 = 144000 = 144 x 10^3 （ref Ch 7+14 有神印記的、—不被玷污的｛跟隨羔羊耶穌基督的子民數目）
∴ 144 肘厚，並不是真要作保護、阻止他人入侵；表示永遠與神同在，與新婦永永遠遠團契。
21:18-21
19v 12 根基是用各樣寶石修飾的，且有羔羊十二使徒的名字 ie 新約教會子民的群體
12 寶石令人聯想起《出》內大祭司的服飾
∴ 新城代表 12 使徒的根基；强調教會子民、永恆祭司的身份、性質。以往舊約只有大祭司才有的特權、尊貴，現在任何聖徒都可以享受得到 =
《啟》1:6 “又使我們成為國度，作他父神的祭司。願榮耀、權能歸給他，直到永永遠遠。阿們！” ，又如
《啟》 5:10 “又使他們成為國民和祭司，歸於我們的神；他們將在地上執掌王權。」”
新城的降臨，都是這願景的實現 → 單歸神及羔羊，成為專心服侍
21:22-22:5
21:22 開始已不再看聖殿 ∵ 新城本身就是居住的殿、當中不用再有聖所。羔羊耶穌基督就是殿。再沒有聖俗之分、殿內的人全是聖潔的狀態，任何贖罪祭都是多餘。這些都是舊約子民想都不敢想的。
21:22-27 那城內不用日月光照。亦沒有大陽月亮 ∵ 再沒有黑暗， 羔羊耶穌基督以自己的光輝照耀全城。所有罪惡、不潔，不存在新城之內。
上帝的城沒有護城河保護 ∴ 22:1 沒有再講玻璃海（海 = 黑暗、混亂 ） → 帶來新文化的更新 → 地上不想遇到的，都被這些繁榮光盛的元素消除。有神的同在，是新生機的新文化。城門長開，可容納各式各樣的民入去居住。
∴ 約翰不是否定什麼，只是著眼天上的事。
最後，在人類歷史的時空、完成對人類的工作。上帝非只是在天上、感覺虛無飄渺的；而是從天降下；且是物質文化的實踐、取代。
21:27 强調 “只有” ：“只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去” — 這也是人子對七教會一開首提到的賞賜，鼓勵由今天生活決定
約翰在《啟》信徒在地上的見證 → 新城的揭示：强調上帝對人類的更生、經驗上帝與羔羊的同在、和平、公義
∴ 以現在地上的生活去見證、反映上帝與羔羊在這世界昔在今在以後永在的生活體現。
新城是滿有和平、公義、良善、聖潔的城市；在新城當中，也需要靠聖靈的力量去學習和平、公義、復和。時常醒察、減少週圍的哀怨、哭號、疼痛及死亡的行為。好使與新城的生活一致。
22:1-5 約翰看到新城情況：城內的聖潔、完滿、滿足的生活；中間有生命水灌穿、永遠有羔羊同居住。
以西結先知在《結 》 47:12 “河這邊與那邊的岸上必生長各類樹木，可作食物；葉子不枯乾，果子不斷絕。每月必結新果子，因為這水是從聖所流出來的。樹上的果子必作食物，葉子可以治病。」” 聖殿重建的景象：叫國可以得醫治
∴《啟》從天降下，伊甸園的恢復。約翰比先知清楚看到：生命樹的果子是不絕供應；生命樹的葉祝福列國、醫治列國、萬民。也沒有咒詛 ∵ 罪惡全被消滅，只有永恆、和平、保障！
約翰不是想減少現時所面對的逼迫，不是講理想的烏托邦。
《啟》22:6-11 記載已復活的耶穌基督。
“「看哪，我必快來！凡遵守這書上預言的有福了。」（22:7）”
“「看哪，我必快來！賞罰在我，要照每個人所行的報應他。（22:12 ）”
“ 證明這些事的說：「是的，我必快來！」…（22:20 ）”
3 次的重複 “我必快來” 是確切的、不保留的、不猶疑的。
縱然，現在面對的罪惡橫行、滔天：但《啟》22:13 主耶穌基督重申 “ 我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是開始，我是終結。」” 主耶穌基督掌把天地的王權、世界歷史的主，還能決定世界的終局、實現新天新地的。
6v “…這些話是可信靠的…”
7-8v 呼籲使徒 “…遵守這書上預言…”
9-10v 嚴厲警告：不能封住確徹的說話，是必然會成就的
20v 邀請信徒一同回應：上帝必來的 “阿們！主耶穌啊，我願你來！” ∴ 沒任何事會令人絕望
12v “ 「看哪，我必快來！賞罰在我，要照每個人所行的報應他。” 從沒有失去任何王權；縱使在逼迫患難中，也同時活在有盼望的群體 ∴ 能回應 “我願你來！” 22:3-4 “ 以後不再有任何詛咒。在城裏將有神和羔羊的寶座。他的僕人都要事奉他，4 也要見他的面。他的名字將寫在他們的額上。” 不光只事奉當中，直接見神；在等候中、在日常生活中去練習、預視面對羔羊的敬奉事奉、預備好嫁衣。∵ 14v “那些洗淨自己衣服的有福了！…”
是否相信 “主必快來？” 已預備好說 “阿們！主耶穌啊，我願你來！” 了嗎？
詩歌：“永恆國度” “新耶路撒冷”
