28:1 安息日過後，七日的第一日，天快亮的時候，抹大拉的馬利亞和另一個馬利亞來看墳墓。
28:2 忽然，地大震動；因為有主的一個使者從天上下來，把石頭滾開，坐在上面。
28:3 他的相貌如同閃電，衣服潔白如雪。
28:4 看守的人嚇得渾身顫抖，甚至和死人一樣。
28:5 天使回應婦女說：「不要害怕！我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。
28:6 他不在這裏，照他所說的，他已經復活了。你們來！看看安放他的地方。
28:7 快去告訴他的門徒，說他已從死人中復活了，並且要比你們先到加利利去，在那裏你們會看見他。看哪！我已經告訴你們了。」
28:8 婦女們急忙離開墳墓，又害怕，又大為歡喜，跑去告訴他的門徒。
28:9 忽然，耶穌迎上她們，說：「平安！」她們就上前抱住他的腳拜他。
28:10 耶穌對她們說：「不要害怕！你們去告訴我的弟兄，叫他們往加利利去，在那裏會見到我。」
28:11 她們去的時候，看守的兵有幾個進城去，把所發生的事都報告祭司長。
28:12 祭司長和長老聚集商議，就拿許多銀錢給士兵，
28:13 說：「你們要這樣說：『夜間我們睡覺的時候，他的門徒來把他偷去了。』
28:14 若是這話被總督聽見，有我們勸他，保你們無事。」
28:15 士兵收了銀錢，就照所囑咐他們的去做。這話就在猶太人中間流傳，直到今日。
28:16 十一個門徒往加利利去，到了耶穌指定他們去的山上。
28:17 他們見了耶穌就拜他，然而還有人疑惑。
28:18 耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。
28:19 所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，
29:20 凡我所吩咐你們的，都教導他們遵守。看哪，我天天與你們同在，直到世代的終結。」
歌：請主照亮
在教會的傳統，有 2 個最重要的節日：聖誕節 + 復活節
可能有人說，受難節都好重要。不錯，但 “復活節” 跟 “受難節” 是分不開的。如果無復活的話，受難節就只是個追悼會。同樣，如果只有 “復活節”，無 “受難節” 的話，也沒有藉得慶祝。∴ 復活 + 受難 => 1 個節日
不論在教會、社會中，都明顯看得出大家比樣重視 “聖誕節”，輕 “復活節”。
eg 社會：有燈飾、商場又有佈置
教會：“聖誕節” 互相送禮物、又有表演、緊餐… 快樂、開心
到 “復活節” 時，商場工能都有些佈置，但就無燈飾啦！教會？有些教會可能跟平常沒什麼兩樣；有些可能有隻蛋囉！
但如果讀聖經就可見到不同之處了。聖經調查是復活，而不是聖誕。
在 4 福音中，耶穌降生的事：只在《太》《路》有記載 → 可以不記 ；而耶穌復活的事呢？4 卷福音書都有記錄 → 不可以不記
此外，《徒》使徒對 3.0 、 5.0人講道，重點都是：基督從死裡復活
其他書信 （包括保羅書信 + 其他作者的書信）也是講論復活。差不多沒見講童女懷孕生子、耶穌的降生。
∴ 意思是 “聖誕節” 不是不攪，可攪；不過，“復活節” 更要大攪、更要高興、開心
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耶穌的復活， 在 4 福音都有專章記錄：
《太》Ch 28; 《可》Ch 16; 《路》Ch 24; 《約》Ch 20
雖然有記錄，但要重建事蹟的全貌並不容易。就算有學者重組耶穌基督復活的那日都徒勞無功。現在盡管嘗試：
《太 28:1 （和合本：“安息日將盡，七日的頭一日，天快亮的時候，抹大拉的馬利亞和那個馬利亞來看墳墓。”）》
eg 時間
《和修本》“安息日過後，七日的第一日，天快亮的時候，”
《新譯本》“過了安息日”
《NIV》“After the Sabbath”
那麼，究竟那個時間是正確的呢？是將盡？是過了？
按猶太人是傳統，安息日是由周五的黃昏開始 → 周六的日落結束 ie 大概在 Fri 1800 開始進入安息日 → 直到 Sat 1800，都是安息日。
但， Sat 1800 又怎會是天快亮的時候呢？
在《可 16:2 “七日的第一日清早，太陽出來後，…”》、《路 24:1 “七日的第一日，黎明的時候，…”》、《約 20: 1 “七日的第一日清早，天還黑的時候，…”》 ，敘述的大概是破曉時份 ∴ 《太 28:1（新譯本：“過了安息日”）》ie 七日的第一日，大概是破曉的時份
婦女們為何會在這個時候去看墳墓呢？
按耶穌基督受難，是 Fri ，雖然有埋葬，但準備要過安息日了，所以最快要到 Sat 1800 後才可以做事。但到那時，已經入黑，要作也不方便 ∴ 婦女們便把握了翌日最早晨時候 ie Sun 的清早一早去。
人物：
《約 20:1 “…抹大拉的馬利亞來到墳墓，…”》只提到抹大拉的馬利亞；但至於“那個馬利亞”又是誰呢？在《太 27:56 “其中有抹大拉的馬利亞，又有雅各和約瑟的母親馬利亞，並有西庇太兩個兒子的母親。”》有提到另一個馬利亞，這是雅各、約瑟的母親馬利亞 ∴ 共有 2 位馬利亞姊妹
之外，還有《可 16:1 “…撒羅米…”》+ 《路 24:10 “…約亞拿…”》+ 其他沒記名字的婦女。（路 24;10）
在七日的第一日，破曉時份，到耶穌基督的墳墓。做什麼呢？
事
按其他福音書，並非只如（太 28:1）所提去：“看墳墓”；還有的是（可 16:1 “…買了香料，要去膏耶穌的身體”）+ （路 24:1 “帶著所預備的香料來到墳墓那裏”）。應該是怕之前時間太急、不夠，做得不好。（∴ 婦女們是好有心的）
《太 28:2~4 （和合本：“忽然，地大震動；因為有主的使者從天上下來，把石頭輥開，坐在上面。他的像貌如同閃電，衣服潔白如雪。看守的人就因他嚇得渾身亂戰，甚至和死人一樣。”）》
天使顯現的一幕，侍兵被嚇得半死，但婦女們無事。根據
《可 16:3~4 “彼此說：「誰要替我們把石頭從墓門滾開呢？」4她們抬頭一看，看見石頭已經滾開了，原來那石頭很大。”》
《路 24:2 “發現石頭已經從墳墓滾開了，”》
∴ 顯然，天使滾開石頭的一幕，婦女們未到，無看到。不單如如此，侍兵們好可能因嚇得半死，而都已經走曬，婦女們連一個兵都看不到。真是什麼也沒看到！
當婦女們到達墳墓前，見到的，就只是石頭已經滾開了。
在《約20:1 “抹大拉的馬利亞來到墳墓，看見石頭已從墳墓挪開了，”》焦點集中在抹大拉的馬利亞身上，她之後“就跑來見西門‧彼得和耶穌所愛的那個門徒，對他們說：「有人從墳墓裏把主移走了，我們不知道他們把他放在哪裏。」彼得和那門徒就出來，往墳墓去。（約 20:2~3）”∴ 此處的對話，更加明顯表示，她沒有看見天使。
一班婦女們到墳門時，石頭已滾開，抹大拉的馬利亞即時回去告訴們徒。而其他的婦女們仍留在墳地，她們此時才看見天使。天使吩咐婦女們《太 28:5~8 “天使回應婦女說：「不要害怕！我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。他不在這裏，照他所說的，他已經復活了。你們來！看看安放他的地方。快去告訴他的門徒，說他已從死人中復活了，並且要比你們先到加利利去，在那裏你們會看見他。看哪！我已經告訴你們了。」婦女們急忙離開墳墓，又害怕，又大為歡喜，跑去告訴他的門徒。”》在這些婦女離開後，抹大拉的馬利亞 + 們徒，才跑到墳墓。《約 20:4~5 “那門徒比彼得跑得快，先到了墳墓，低頭往裏看，看見細麻布還放在那裏，只是沒有進去。”》彼得遲來到但先入墳墓內《約 20:6 “西門‧彼得隨後也到了，進了墳墓，…”》 ie 彼得信抹大拉的馬利亞所說，墳墓的石頭滾開了，個屍體不見了！
根《約 20:10~18》的記錄，們徒之後走了，留低抹大拉的馬利亞在墓地。耶穌這時向抹大拉的馬利亞顯現。過程中，《和合本 約 20:17 “耶穌說：不要摸我，因我還沒有升上去見我的父。…”》但後有記載，耶穌復活後 8 日，向多馬顯現時又可以給多馬摸。OR 升天 40日後，向們徒顯現時，他們也可以摸，這是代表耶穌在這些日子期間上上落落，上去了之後就可以摸？不是。其實“摸”是有用力捉住的意思。大概是抹大拉的馬利亞發現耶穌的屍體不見了，心情著急、肉緊，以至見到耶穌時，捉得很用力。耶穌體會到她的心情，所以顯現，好讓她不用擔心，就像說：“我還在”之意。【這是 1st 見到 JC】
同一日，在往以馬忤斯的路上，有 2 個們徒在談論《路 24:11~32》【這是 2nd 見到 JC】
【3rd 見到 JC】西門‧彼得看見 JC《約 21:1~14 “…耶穌從死人中復活後向門徒顯現，這是第三次。”》
【4th 見到 JC】耶穌向們徒顯現，但多馬不在《約 20:19~23》
【5th 見到 JC】今次，多馬在《約 20:26~28》
耶穌在向各人顯現是所說的都跟天使向婦女們所說的一致：叫們徒返回加利利。（當時是在耶路撒冷城，在南面）
雖然環耶穌升天是在南面，但耶穌的顯現不單只在南面，是有上有落的。
eg 在等候的過程中—個晚上《約》西門‧彼得去打魚，又見到耶穌。那時，是在加利利。
《太 28:16》最後的部份，耶穌的顯現，目的是頒布大使命。之後，在第 ４０ 日，耶穌在們徒面前升天。《路 24:50~51“耶穌領他們出來，直到伯大尼附近，就舉手給他們祝福。51正祝福的時候，他離開他們，被帶到天上去了。”》
這些，是大致的重整。
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最後，借《太》作信息的分享：
《太》共分為 3 部份：1~10 + 11~15 + 16~20
1~10ｖ
- 人物：集中在婦女們，
- 當中有 2 個“忽然”（2+9ｖ），
- 地點分別在：地墳墓的附近發生的事 + 路上發生的事
=> 耶穌基督復活時，最早的信息是向婦女們啟示，這並不是神特定性安排、計劃的。便難道是婦女們傳播消息特別快？非也！是否婦女比較早起？Early Bird? 也不是。是婦女們特別有信心耶穌基督的復活？都不是。
那究竟是什麼原因？只因為她們有心、愛主！
當其他們徒四散時，她們很有心，採取主動，總想為主做多些少事（預備香料，去膏耶穌的身體）罷了！
11~15ｖ
人物：兵丁
事：如何散布謊言
=> 他們散播謊言，不單指出謊言的由來，也是記錄了謊言的無稽。
1. 兵丁的責任是看守墓穴、屍體。為的是怕們徒來偷嘛！∴ 謊言就跟最開始所頒的命令有沖突。
2. 在正常情況下，兵丁無可能會集體休息、睡覺。
3. 就算真是睡著了，墳墓口的大石頭，要滾開那會不發出大聲響來？（如果撐：太熟睡了。那又怎知是們徒偷的呢？）（又如果，有證據是們徒所偷，為何不去拉人？）
由此證明，耶穌基督是真復活，不是被們徒偷走屍體。
∵ 要證明耶穌復活，得有人證＋物證。
《林前 15:3~8》保羅傳道時，舉出的人證多的是：先是“磯法看，又顯給十二使徒看，後來一次顯給五百多弟兄看，其中一大半到現在還在，卻也有已經睡了的。以後他顯給雅各看，再顯給眾使徒看，最後也顯給我看；…”
那麼現在又如何證明，耶穌基督活著、復活了呢？
曾經有一位無神論者在講論：GOD IS NO WHERE。Bla Bla Bla 的大談大講。席間有一位婦人到台前，把他的標題稍微改動了一下：GOD IS NOW HERE。當下全場鼓掌！
不錯，要證明耶穌現在仍然活著是很難的。但都在我們每個人心中。所以，最有效的是我們的生命。能活出有基督在我裡面活著的、重生的的生命，便是最佳的明證！
16~20ｖ
們徒在加利利山，耶穌基督如何頒命令
福音書、書信所提的復活，不在復活過程的細節上，而是在跟我們信徒在關係這意義層面上。保羅時時刻刻提到初熟的果子（ie the 1st 成熟的果子）。既有熟果子，跟著就有其他果子收成了！
拉撒路的事蹟不是復活，耶穌基督的復活才是復活。拉撒路的是“翻生”，因為他的身體無改變，最終仍然會死。但耶穌基督的復活，身體形態是有改變的。且已勝過死亡！
終結：根據福音書的記錄主耶穌復活，重點在於作見證。
《太 Ch 28:19~20 “所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教導他們遵守。看哪，我天天與你們同在，直到世代的終結。」”》.
《可 Ch 16:15“他又對他們說：「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。”》.
《路 Ch 24:46~48“又對他們說：「照經上所寫的，基督必受害，第三天從死人中復活，並且人們要奉他的名傳悔改、使罪得赦的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。你們就是這些事的見證。”》
=>去話比人聽，耶穌基督復活，活在我心裡面。是又真又活的！
