（和修本：
1:27 最重要的是：你們行事為人要與基督的福音相稱，
這樣，無論我來見你們，或不在你們那裡，都可以聽到你們的景況，知道你們同有一個心志，站立得穩，為福音的信仰齊心努力，
1:28 絲毫不怕敵人的威脅；以此證明他們會沉淪，你們會得救，這是出於上帝。
1:29 因為你們蒙恩書但得以信服基督，而且要為他受苦。
1:30 你們的爭戰，就與你們曾在我身上見過、現在所聽到的是一樣的。
2:1 所以，在基督裡若有任何勸勉，若有任何愛的的安慰，若有任何聖靈的團契，若有任何慈悲憐憫，
2:2 你們就要意志相同，愛心相同，有一致的心思，一致的想法，使我的喜樂得以滿足。
2:3 凡事不可自私自利，不可貪圖虛榮；只要心存謙卑，各人看別人比自己強。
2:4 各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。
2:5 你們當以基督耶穌的心為心：
2:6 他本有上帝的形像，卻不堅持自己與上帝同等；
2:7 反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，
2:8 就謙卑自己，存心順服，以至於死，且死在十字架上。
2:9 所以上帝把他升為至高，又賜他超乎萬名之上的名，
2:10 使一切在天上的、地上的和地底下，因耶穌的名，眾膝都要跪下，
2:11 眾口都要宣認：耶穌基督是主，歸榮耀給父上帝。）
進入到腓立比書的第三個大段落前 — 保羅對腓立比教會的勸勉
在早前的第一得大段落，保羅為教會的感恩及禱告：
保羅在獄中收到以巴弗提帶來有關教會的信件（= 教會的心意），亦會得悉教會的近況（消息） ∴ 保羅的感恩及禱告內容自然都會比較針對性 → ie 為弟兄姊妹在知識及見識上不斷增長而禱告 → 好使他們能知道什麼是重要的，繼而懂得如何選擇 ← 這幫助的來源不是出於人，乃是從上帝而來的。而保羅自己亦都親身試範了、表示了在他生命中保羅所揀、認為最重要是 — 耶穌基督的福音被傳開。基於這個基礎，雖然離世對保羅來說也是“好”，但相比之下，能為教會弟兄姊妹有所幫助的也是重要。
現在，保羅正式勸勉，段落本身應從 1:27~2:18，因 2:19 開始，涉及的有 3人 — 保羅 + 提摩太 (2:19) + 以巴弗提 (2:25)。內容亦進入保羅的計劃中，所以，所用的語氣跟之前用的陳述句一樣（除 2:29v “要…” 用了吩咐的語氣）
細仔的分，這段可分為 3 小段：
1. 1:27~1:30
2. 2:1~2:11
3. 2:12~2:18 （今天時間不夠，會先講 #1~#2）
#1 小段 1:27~1:30
這幾節原文是一整句，當中的旨句 main cause 是 1:27a “最重要的是：你們行事為人要與基督的福音相稱，”
“最重要的是” → 你們行事為人 （verb）→ 要與基督的福音相稱 （副詞）ie #1 - 來由是耶穌基督, #2 跟耶穌基督有關 ∵ 耶穌基督是榮耀尊貴的 ∴ 福音都以榮耀耶穌基督為首
==> 基督徒做人要襯得起這榮耀、尊貴的福音 → 不致令福音蒙羞、失禮福音 ie 保羅的心意（1:20 《和修本：這就是我所切慕、所盼望的、沒有一事能使我羞愧；所倒凡事坦然無懼，… 總要讓基督在我身上照常顯大。》）= 對得住上帝
保羅這樣的說法，在《腓立比書》前後的書卷都有所記載 eg 《以弗所書 4:1 （和修本：我為主作囚徒的勸你們，既然蒙召，行事為人就要與你們所蒙的呼召相稱）》及《歌羅西書 1:10（和修本：好使你們行事為人對得起主，凡事蒙他喜悅，在一比善事上結果子，對上帝的認識更有長進。）》
在上周，保羅所關注的不是囚中的飲食，而是福音。可見保蜀緊張程度。行事為人與基督的福音相稱，可以好寬。但在這一句說話中，保羅關注的是（27b： 這樣，無論我來見你們，或不在你們那裡，都可以聽到你們的景況，知道你們同有一個心志，站立得穩，為福音的信仰齊心努力，）= 如何對得到福音帶來的結果 → 同有一個心志，站立得穩 (ie stand firm = verb）； who? = 你們，非個別一人；how? by one spirit = 表示彼此同心，大家一齊企穩 → 就好比打仗時，大家都堅守自己的崗位，不退半步，一起抵擋敵人。
這裡保羅也用了 2 個分詞表達：
#1 +ve ： 為所信的福音，齊心努力、堅守福音、不被
#2 -ve ： 不被敵人嚇怕、攻擊倒下 eg 馬被驚嚇的情況 （敵人：按腓立比教會當時的情況，會攻擊教會的是異教徒 eg 使女的主人的控告、對保羅帶來逼迫的人 eg 當時的羅馬官府鞭打、收監 《徒 ch 16》ie 現時腓立比教會可能遇到的 ∵ 30v 你們的爭戰，就與你們曾我身上見過、現在所聽到的是一樣的。）
28b “這 是出於上帝”，這個“這”= 如果為福音齊心努力 + 不受敵人的控嚇；不是做壞事，作奸犯科
eg 選舉時，有人給與$500，好要求以投票給某人。當中的$500 可不是什麼，但運用這手段才是有問題
eg 豆腐渣工程：有人要求徹查問題，但這人立即被帶走、消失 → 這就證明相關機構、人“此地無銀”
這樣，誰是沉淪、誰是得救；就比了出來、就顯而易見了。
況且，不論沉淪 / 得救，都有上帝的旨意、主權所在。∵ 既接受基督，不光只接受救恩，同時也接受會有苦難 → 兩樣都是恩典；信仰可同時帶給你麻煩 ← ∵ stand firm, 為福音的原故，不怕敵人的攻擊
#2 小段 2:1~2:11
旨句 main cause 是 2b “使我的喜樂 得以滿足”：雖然教會帶給保羅歡喜，但還是未能滿足。那如何滿足呢？2v “你們就要意志相同，愛心相同，有一致的心思，一致的想法”；而這呼籲是出於 1v 的 4 種基礎 “若有任何勸勉，若有任何愛的的安慰，若有任何聖靈的團契，若有任何慈悲憐憫”；當做到時，教會就要留心 3~4v “凡事不可自私自利，不可貪圖虛榮；只要心存謙卑，各人看別人比自己強。 各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。”
4 種基礎：“若”= “如果”；中文的“若”有點含糊 ≠ 希臘文，可以有 2 向度
#1 向度：所說的只是假設性，不是真的 eg “如果阿媽是男人…”
#2 向度：所說的是屬實的 eg “如果今晚你上生命之道，聽我說話…” ← 這是進行中，是真的
在這裡的“若”是 #2 向度，所以正確的翻譯 “所以，在基督裡 既然 有過這些勸勉…”。而 NIV 譯本 2:1 “if you have any encouragemnet from being united with Christ”
#1 與基督的聯合帶來的關係 — 得到過的鼓勵
#2 有任何愛的的安慰 — 安慰是來自愛心；愛心是出於基督，經歷耶穌基督的愛
#3 聖靈的團契 — 交通 ie 與聖靈有份，於聖靈當中
#4 有任何慈悲憐憫 — 經歷過上帝各種的幫助
∵ 意志相同 （verb）靠的是 （2v 愛心相同，有一致的心思，一致的想法）
保羅建基於大家都經歷過上帝的慈悲憐憫，按上文 = 福音的推展
∴ 要留心的是 （3a, 4a = -ve）
#1 凡事不可自私自利 = 不自私 = 不只顧自己的事、不只為自己的利益、好處、需要
#2 不可貪圖虛榮 = 不以無價值的事、無意義的事誇口、引以為榮；不以為自己好了不起、自大
∴ 反過來說，要 （3b = +ve）
#1 心存謙卑 — 不是承認自己什麼也不懂、什麼也不說；而是就是懂得、識得，也不覺得自己很了不起，才是謙卑。不是一事無成，但是事有所成，而不覺是應份的、是必然的。
#2 各人看別人比自己強 — 不是道德、屬靈上的強；更加重要、更加配受注意、關注
∴ 故此，4v 不要單顧自己的事，也要顧別人的事 — 也應看別人的需要
5v 你們當以基督耶穌的心為心
耶穌是怎樣的心腸、態度？當然，就是效法耶穌基督啦！
6~8v subject = “他”= “Jesus”
9~11v subject = “上帝”
耶穌的榜樣
6a 他本有上帝的形像 ：他是上帝（如不是，就不會有上帝的形象）
6b 不堅持自己與上帝同等 ：“強奪”= 強搶回來。什麼不是強奪的呢？→ 上帝的身份 = 與上帝同等這事
7a 反倒虛己，取了奴僕的形像 ： ie 奴僕（自己卑微、自甘卑微 《新譯本》） ie 人
∴ 結果，9v 上帝把他升為至高 （→ 復活、坐在全能者的右邊），又賜他超乎萬名之上的名 （非指“耶穌”這名字；而是 “主” 11v “the LORD”）
10v 使一切在天上的、地上的和地底下，因耶穌的名，眾膝都要跪下，— 最後將榮耀歸給上帝 ∵ 全部都是上帝做的
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